المبادراة المجتمعية بالنويلة الإخفاقات والنجاحات يوسفز

 المبادراة المجتمعية بالنويلة الإخفاقات والنجاحات

يوسف ارسطو 

هنالك العديد من التعريفات للمبادرة وهي متقاربة وشبيه لبعضها البعض وإن اختلفت في بعض المفرادات  والصياغات والسياقات فإذا تجاوزنا المعاني والإشقتاقات في معاجم اللغة  نجد أن بعض المختصين في العلوم الإجتماعية  يعرفونها تعريف بسيط جدًا لكنه شامل وهو- الإسراع  إلى فعل شيء مفيد - ويتضح أن الهدف الأسمى للمبادرة التغيير والمعني المباشر للتغيير يعني  قلب الأمور رأسا علي عقب وهو الثورة والتي تستهدف الإصلاح الجزري في بعض مقاصدها أو التجديد أو التغيير الكامل فالذي يبادر في الغالب يقصد التطوير والتطور كمتلازمتين ومن فوائدها تستنهض طاقات الشباب وتستفيد من وقت فراغهم فتقلل البطالة ونتيجة لها تقلل الجرائم لأن الكل يعمل وينتج وأن تفعل أشياء لايفعلها الآخرون دون يطلب منك ذلك وهو أمر ليس يسير لهذا ينشأ إطار من الثقة يعزز للمذيد من العطاء والفائدة للمجتمع وربما تعزيزالثقة والراحة في المسألة تأتى إضافة لما سبق من قدرة المبادرين علي تجاور التوقعات واقتراح حلول جديدة ملحة وضرورية  ومن هنا يمكن القول أن المبادرات الإجتماعية  هي بصورة ما من الصورمجموعة من الأفراد المكرسة جل أو بعض من وقتها لتحسين صحة ورفاهية  المجتمع  وتسعى لمعالجة  الإشكالات المجتمعية  والحد منها لتحسن الأوضاع ومن ثم الحياة نفسها لهذا استغلت لبناء القواعد والتاثير علي مراكز اتخاذ القرار ومجموعات الضغط عند بعض الواعين  والمستوعبين للحراك المجتمعي في كلياته  ويمكن إدراج تعريف يستجلي ويوضح المسألة أكثر وهي أي المبادرة خطة عمل تتولد نتيجة للإحساس بالواجب والمسؤلية  وتتحق من خلال قيادة قادرة علي شحذ الهمم وتجميع الطاقات وتوجيهها لأهداف المبادرة لهذا يمكن أن تلحق هزيمة كبيرة وساحقة بالمبادراة الأخري التى  تنافسها في   إثبات الوجود ومن هنا ربما جاء مفهوم التشبيك وهو أن تعمل مجموعة أجسام في مبادرة واحدة وتتبادل الخبرات والتجارب مما يقلل من حدة الصراع بينها لذا فإذا بحثنا   ونظرنا في المبادرات المجتمعية  بالنويلة نجد للمسألة وفقا للتعريفات وماذكر آنفا تدخل فيها جميع أعمال الجمعيات الخيرية وغيرها من الأعمال والمبادرات الإصلاحية الغير مكتوبة ويدخل فيها أعمال وجهود لجان التغيير والمقاومة لللخدمات واللجان التي سبقتها على مر الدهور لهذ ا قد يفهم بعض من أعضاء اللجان أن عمل المبادرات يتغول على اختصاصاتهم في حين الفارق بين العملين  يكاد ينعدم وتفصل بين الإختصاصين شعرة أو أشياء لايدركها إلا من عركتهم مهام الخدمة المجتمعية سواء كانوا من هولاء أو أولئك وربما نشوب وبروز الصراع واشتداد حدته  بين هذه المنظومات يرجع بطريقة أو أخرى  إلى التشابه والتقارب في المهام واندفاع البعض للتعبير عن ذلك بصوت عالي وجهل بعضهم لفكرة واحترام الحدود والفواصل بين المبادرات ولجان تسير الخدمات وتسهيل عمل المنظمات 

وإعلاء مراحل وزرة هذا الصراع يمكن أن يفتضح ويظهر في السطح إذا انتفخت أوداج إحدي المنظومات المبادرة ومحاولتها – تعفيص الآخرين – والنظر لهم بدونية أو كمجموعات بلا عطاء لكن جملة القول  أن كل المبادرات تنجح كثيرا وتخفق أحيانا لقصور هنا أو هناك ولأن المبادرات المجتمعية هي جهود بشر وخطط  ومشاريع تنفذ علي أرض الواقع والبشر يخطي ويصيب هكذا تستمر الحياة والذي يستمر بالعطاء من يستفيد من أخطائه ويتوقف لتقيم كيف ولماذا اخفقت أو نجحت بعض مشروعاته

 الصورة المرفقة جمعية الأمل الثقافية والخيرية تعمل منذ النصف الأول من الثمانينات 1984م  رايتها يحملها جيل خلف جيل وقد نفذت العديد المشروعات والقوافل ثقافية وأعمال خيرية  وخدمية آخرها تنفيذها لبرنامج سلعتي لأكثر  بداياته  وإلى الآن لكافة عضويها وآخرين وهي في تعاون وانسجام تام مع كافة لجان الخدمات والمبادرات الأخرى .

ما انجز وماتبقي ومطلوب لتشغيل الطاقة الشمسية للبئر الجنوبي ونداء اخير للمغتربين والمقتدرين يوسف ارسطو

 ما انجز وماتبقي ومطلوب  لتشغيل الطاقة الشمسية للبئر  الجنوبي ونداء اخير للمغتربين والمقتدرين

يوسف ارسطو

بالنسبة لما تم بالجهد الشعبي بخصوص الطاقة الشمسية وبالواضح التكلفة الكلية للمشروع (2966 الف ) 2 مليار وتسعمئة 66 الف وقد دفعت منها (2 مليار و66 الف ) والمتبقي تقريبا (900) الف تبرع عبد الباقي حمد بمبلغ ( 100) الف ولدينا عشرين الف باقية عند متبرع  يعني الباقي (780 ) الف واذا دفع المتبقي من المبلغ  فخلال  48 ساعة تشتغل المحطة وبضمان  25 سنة للالواح  اذا لابد من مواصلة الجهود والتبرع للمقتدرين والمغتربين خاصة  لاكمال الامر في اسرع وقت ده في الخطة ( ا) اما الخطة ب( ب)  ان تدفع

كل اسرة الف جنيه ولان لدينا 1200 اسرة  يمكن ننجز المشروع سريعا  ولا رايكو شنو؟؟؟

ويمكن انجد شخص يسلف اللجنة لكسب الوقت ويسدد له من الخطة ب

بالنسبة للعشرة مليار الخاصة بدعم ديوان الذكاة ان تحصلنا عليا وهذا ممكن وفي القريب نكمل مشوع تحويل الابار كلها للطاقة الشمسية ولا عندكم راي تاني؟؟؟

تاجيل تنفيذ الطاقة الشمسية مابين الرجاء وخوف الندم يوسف ارسطو

 تاجيل تنفيذ الطاقة الشمسية مابين الرجاء وخوف الندم

يوسف ارسطو

بدا اليوم بحماس فوق العادة ولاول مره يستعجلنا للتحرك لكسب الوقت فعادة السيد الرئيس شيخ محمد المهلة وطولت البال .. ومن سماته ايضا المشورة والاهتمام براي الجماعة اما اليوم فقد كان حاسا وقال اكثر من مره ودون ان يفتح بابh النقاش , لابد من التنفيذ وتوقيع العقد وترحيل الالواح الضوئية اليوم وبالكثير تصل النويلة غدا فالمعروف في الحراك والجهد الشعبي التنفيذ الفوري والاستفادة من الانجازات الملموسة لتحقيق مذيد من الانجازات واي تنفيذ اذا ما تاخر اثاره السالبة لا تحصي ولا تعد لهذا اخرج هاتفه مع انطلاق العربة واتصل باركان حربة في لجنة التغيير منهم من كان في مهام في ودمدني كما اتصل بمعاونيه هنا وكلفهم بضرورة حضورهم وشهادتهم للعقد وشروطه واتصل بالصادق ود العيش في النويلة للاتصال وتجهيذ دفار لترحيل المنظومة وفي اسرع وقت , حضر الاستاذ عصام وبكل همة بعد نهاية جلسة الامتحان دون ان ياخز قسطا من الراحة وحضر الصالح محمد نور رغم تعبه وسهره كما وجدنا الكرار وياسر في قمة الاستعداد للانطلاق وانطلقنا وفي اتجاهنا الي مقر الشركة بشارع الحرية فاذا بعربة الرئيس تستوقفنا وتغير مسارنا

نعم فقد قرر الرئيس ان نتجة لمقابلة د فاروق والاستاذ سامي لاجتماع طارئي بمكتب سامي لان مساعيهم مع ديوان الذكاء كللت بالنجاح وبعد انتظار لساعتان تقريبا حضر د فاروق :- وقالها بثقة وبملئ فمه لقد ذكر له الامين العام لديوان الذكاء لقد اطلعت علي الافادات من ديوان الذكاة من ود رعية والمدينة وتوصية الولاية واستحقاقكم للدعم للابار الثلاثة والتي تبلغ تكلفتها 14 مليون بالسعر الجديد لكن لابد من جهد ومساهمة القرية وقد قررت ان تكون مساهمة الديوان عشره مليون وان تكملوا انتم الباقي بالجهد الشعبي لكن لم ي

حدد ولم يوقع ربما يكون منتظر زملائه في المكتب لكيفية التعامل في صرف هذا المبلغ وعلي حد قول استاذنا وكبيرنا الاستاذ عصام ربما حول هذا المبلغ للشركات للتنفيذ وربما حوله لحساب لجنة التغيير والمقاومة وربما حوله لديوان الذكاء بولاية الجزيرة والذي سوف يحولة لودرعية ومن ثم النويلة وربما وصل وربما لم نتحصل علية الا بعد شهور او سنة ورما سقط بالتقادم وفقدت المبالغ المصدق بها قيمتها فما الحل . شيخ محمد وعبد المحمد الشقدي يصران على تنفيذ البئر الاولي وان جاء دعم الديوان نكمل .. د فاروق طبعا كلام الامين العام عندما الححت عليه واخبرته بان الامر عاجل وان الاسعار متغلبة ذكر ان التنفيذ الان وفورا لكن اكيد لدية اركان حربه ولابد له من استشارتهم في كيفية صرف وتنفيذ هذا المشروع ربما كان لهم جهات منفذه . ..ياسر وبقية الحضور فلننتطر اسبوعا ونشوف شيخ محمد والشقدي الي الاحد اكدوا لنا وحددوا اهلا ما حددوا ننفذ بئرنا الاولي وهكذا نحن بين الرجاء في دعم ديوان الذكاة او الندم للتعطيل وتقلبات السوق وفقدان المال لقيمته كل يوم والادهى ان تفقد قبل انجاز اي شي وقبل ذلك حما سنا واندفاعنا

وبعد هذا ماذا ما رايكم في الخياران التنفيذ ام الانتظار

الصور شيخ محمد والاستاتذة عصام محمد احمد وسامي الباقر عرض أقل

الاستخارة غلبت الاستشارة ..وتكتيكات تثبيط خوف الندم يوسف ارسطو

 الاستخارة غلبت الاستشارة ..وتكتيكات تثبيط خوف الندم

يوسف ارسطو

بعد التذام الامين العام  بالتصديق  الذي لايداخلنا ادنى شك في حدوثه في ظرف يوم او يومين ’لان مصدره اخر معاقل الصدق والالتذام بالدين الحنيف ,فمسالة التصديق مسالة مفرغ منها لكن مكمن خوفنا الذي اعلنا عنه في مقالنا تاجيل تنفيذ الطاقة الشمسية مابين الرجاء وخوف الندم ولان بلدنا السودان يمر بمنعطف خطير وكل شيء متغلب ومتغير وبمتوالية هندسية فالفرق بين اسعار الفواتير الاولى والتي بعد باسبوع (مليار ونيف ) وهو الذي اثار زعرنا بان تفقد المبالغ التي جمعناها  قيمتها وعشمنا في نمتلك نظام الطاقة الشمسية لبروقراطية دواوين الدولة وطول بالها والذي من المحتمل ان يعطل الملف في اي منعرج او جوف مكتب وكما ذكرنا قد تمتد المسالة لاشهر وربما سنة وربما لاتتم مسالة الصرف ذاتها وحتي لو حدثت تكون الفاس وقعت في الراس فيحدث التراخي لعدم التنفيذ والجرجرة وتفقد القيادة ثقة الناس فيها والذي قد تمتد اثارة لسنوات لان قيادتنا المرتكزة علي نبع الصوفية ونقائها هي اخر ما نامنه علي مالنا ومستقبل ابنائنا  فعندما طرحنا سوال ان يشيروا للقيادة ويحددوا لها ماذا تعمل كانت معظم الايجابات تدعوا على التوكل على الله والشروع في تنفيذ النظام بجهدنا وقد اختصرها في جملة صغيرة  العضو العذ اهل( الجفلن خلهن اقرع الواقفات ) محمد ادم ألبرو( الناس لو اجتهدت  في التبرعات احسن ناس الذكاة ديل روحن طويلة ودايرين  صبر انا شايف الناس تركز علي التبرعات وانتو تنفذوا البرنامج بالكامل  وبعد داك اذا قروش ديل جات الحاجات كتيرة في النويلة محتاجنها غير الموية لكن المويه اهم )

الصادق احمد   (التنفيذ في الئر الاولى والانتظار في البقية حتى نتاكد من التجربة )

 وليد الجاك كان تعليقة (بالتوفيق)

اما في اي الابار ننفذ جاءت افادات العضوية :-

امير موسى  عن البئر الغربية (مويتها ضعيفة ,)

ابو مجدي ( انصحكم مويتها ضعيفة  وبيت الشورة ماخرب )

ايهاب الامين تسائل(بانسبة لبير الجامع هل اتعملت ليه دراسة بواسطة مهندس لانو من يومها ما اشتغلت ،ناس يقولو الغطاس ،ناس يقولو مافيها مويه ,ناس يقولو الكهرباء ضعيفة . يلا تقرير المهندس هو البيحدد عشان مواضيع المجهودات الجبارة ماتروح ساي تحياتي بالتوفيق )

زاهر الامين ابوعجاج وهو الوحيد الكان رايه مع التاجيل فقال (كل تاخير

ه معاها خيرة)

لهذا ولاتصالات تمت كتيره بين السيد الرئيس مع اعضاء لجنته واخريين قرر ان ينفذ وفي البئر الجنوبي  لكن بعد ان اتصل بكل من الاستاذ عصام ود فاروق رفضاء وطلبا التاجيل الي الاحد لكن السيد الرئيس قال ارحكم ح اعمل حل توفيقي فسالته ان كان استخار  ؟ فتبس وتحركنا اتفق الرئيس مع شركة  (الانيرجي لايت ) علي ان يدفع مالدية من مال ويكتمل الي الاثنان مليون غدا والي الاحد فاذا حصل توفيق الي الاثنين او الثلاثاء وتحصلنا علي الشيك كما قال عبد الله عمر( ح يدوكم شيك) نكمل للثلاثة ابار وان لا علينا ان نجتهد ونتم الناقصة وهي مليار فاذا اكتملت تتم عملية التركيب والتشغيل في مدة24 ساعة وها انا ابلغكم  ياشباب بالنقص ونحتاج وقفت اي شاب وايد علي ايد تجدع بعيد

هنلك مقترح ان نحمل الالواح ونركبها وننتظر وبعضنا اقترح الف علي كل اسرة لان عدد الاسرة بالعرسان ولكل المتزوجين 1200 اسره ولا رايكم شنو

بالنسبة للمبالغ  المدفوعة تم دفع مليان واربعمئة وخمسين وح يحول عاصم حمدان جزاه الله خيرا ما التزم به غدا لعدم وجود شبكة بالنويلة وكما سوف يحول الكرار مبلغ 150 سلفية مسترده جزاه الله خير والتحية خالصة  لكل من ياسر والكرار حسين وعاصم حمدان والطيب خالد  لما  دفعوه من مال ومابزلوه من جهد

 والله الموفق

احمد بكري يعيد تاكيد حفر البئر لله وللاهل وفورا يوسف ارسطو

 احمد بكري يعيد تاكيد  حفر البئر لله وللاهل وفورا

يوسف ارسطو

بعد اعلانه حفربئر بكامل تكاليفه  بالنويلة كان لابد وقرر ممثلين للجنة المقاومة والتغيير نيابة عنهم شيخ محمد وعبد المحمود الشقدي بصحة الاستاذ عصام محمد احمد  والطيب الضو وشخصي الضعيف (يوسف ارسطو )ان يسجلوا له صوت شكر اضافة  الي الالحاح عليه ليبدا فورا في حل مشكلة المياه هذه الايام اذا ممكن  ,بدا الحديث كبيرنا عصام محمد نور وذكر له بالحرف بان الشبا

ب سمعوا بمبادرته لحفربير وقد تم التصديق للبئر باسمه وهم بصدد تسجيل صوت شكرله  فبدا في سرد الحكاية فقال عندما حضرت للعذا في الاسبوع السابق قد رئيت معانات الاهل فالمياة تستجلب من الكنار فرقم غلاها في معدومة  ونادرة والبلد مليانه ضيوف والوقت عصر ولاتوجد مياة حتى للوضوء كما ذكر له الاهل  حكاية (المراة الغشاشة ) التى وعدت بحفر بير للاهل وعملت رايحة  واضافة انه كلف كل من استاذ مالك واستاذ الفاتح حسن ليتابعوا وقد اتصل عليهم ليعرف الخطوات التي عملوها وفوجدهم ليس بعد او لم يتحركوا بعد  فزكر له محمد الشيخ ان الاستاذ صلاح الجاك عمل التصديق للبئر (وباسمك)

فقال لا ماتكتبوا اسمي العمل لله والاهل فهو جاهز للبداية فورا وقد اتصل شيخ محمد بالاستاذ صلاح الجاك والذي بدورة وضح له الموقف وما وصلت له الامور,بعد هذا يمكننا  القول  ان احمد بكري وعد بالشروع فورا في التنفيذ وكما سمعناه انه سوف يلتقي بشخص ما ومع صلاح الجاك يوم الاثنين بالحصحيصا او مدني والذي فهمناه ان الشخص ربما يكون من الهيئة بعد طلب الشيخ ان تكون الجهه المنفذة هيئة المياه لانها الجه المسؤلة وح تتحمل المسؤلية

كان المقصود ذيارة خاطفة ولكن الذيارة امتدت لساعات وقد تناولنا معه وجبة الغداء بمنزلة باركويت وقد اعدنا الذكريات و (تونسنا ) في اي شي تقريبا  وذكرت له حفلت عرسه سنة 1983م  والفنان والاغاني التي تغني بها فهو بشوش وكريم ومتواضع وود بلد اصيل والادهي انه لازال يزكر اصحاب التسعة اقسام في نمرتهم ولاذال يزرع حواشتهم بالنويلة فله ولامثالة جزيل الشكر

النويلة باذاعة اف ام"93" يوسف ارسطو

 النويلة باذاعة اف ام"93"

 يوسف ارسطو

كانت النويلة مشكلة حضورا جميلاً عبر اثير إذاعة ام درمان اف ام 93 ازاعة الشباب وكل الرياضين، في برنامج "اطلاع" الذي يعده ويقدمه الاستاذ أحمد ابوحازم ومن تنفيذ الاستاذ حمزة عبدالقادر، وعلى مدى ساعتين، من "9 - 11- صباح الخميس 14 نوفمبر 2013م"، استضاف كل من المربي وابن القرية مبارك مصطفي ويوسف احمد عبد الباقي (ودالتليب) من داخل الاستديو والاستاذ عمر حسين والاستاذ صلاح الجاك رئيس اللجنة الشعبية من خارج الاستديو عبر الهاتف. 

حيث تعددت محاور البرنامج وتطرقت لشتي موضوعات القرية بدأً بالتعريف بالنويلة جغرافيا وتاريخيا وتحدث في هذا المحور المربي مبارك مصطفى معددا اهم رموز القرية ورجال ادارتها في العمل العام وما تميزوا به في ضروب العلم وعمل الخير وفي مجال الرياضة وغيرها من الانشطة الثقافية والاجتماعية، حيث تطرق الى ثلاث اجيال الرعيل الاول، هم من وضع لبنات البنية التحتية للتعليم الاساسي للبنين والبنات والاوسط للبنات وقاموا بتأسيس نادي النويلة الثقافي والرياضي والاجتماعي، حيث قام بنعت هذا الجيل بالعصامية لانهم عملوا في وقت لم تتوفر فيه المواصلات ووسائل الاتصلات الحديثة، ام الجيل الثاني فهم من حملوا الراية بعدهم، فقد كانت اهم انجازاتهم الكهرباء والمدرستين البنين الوسطي والثانوي، ام الجيل الحالي فقد قاموا بتوصيل شبكة المياة وبناء المركز الصحي، وهو اشبة بمستشفي ريفي، وقد ناشد الاستاذ مبارك ابناء النويله للالتفاف حول قيادات هذا الجيل الذي انجز الكثير ولدية مشروعات وبرامج وخطط واضحة وطموحة في كل ما يهم القرية.. ودعا الشباب الي الانخراط والعمل باخلاص وجد في كافة مجالات العمل العام وفي خدمة القرية واهلهم.

وتحدث الاستاذ عمر حسين عن اهم رموز التعليم

وتأثير منطقة النويلة كمنطقة اشعاع معرفي علي ماحولها من قرى، وكما تطرق لتعليم البنات بالنويلة، ودور المراة المتعاظم في المشاركة العامة وتربية وتنشئة الاجيال للنهوض بالمنطقة.

اما الاستاذ صلاح الجاك رئيس اللجنه الشعبيه، فقد تركزت مداخلتة عبر الهاتف في انجازات اللجنة الشعبية الحالية ومشروعاتها الآنية والمستقبلية، وتتطرقت الحلقة لليوم الاسري لابناء النويلة بولاية الخرطوم واهم اهدافه المتمثلة في تكوين رابطه لابنا النويلة بولاية الخرطوم وتاسيس دار لهم.

 وتحدث يوسف أحمد عبدالباقي من داخل الاستديو عن مشروعات الشباب فيما يتعلق بالمركز الثقافي والمكتبة المركزية والدار التي يمكن ان تسهم في تنمية العلاقات الاجتماعية وتنمية النويلة منوها الى ضرورة الانتباه للجمعيات الخيرية والثقافية ودعمها لانها سوف تخلق التنافس في تقديم الجديد وخدمة المنطقة وغيرها من الموضوعات. 

والجدير بالذكر ان الحلقة وجدت الاشادة والتقدير من قبل مقدمي البرنامج ومشرفي الاذاعة ووعدوا بإستضافة ممثلين من مركز الشباب ورابطة الطلاب في حلقة اخرى للحديث عن طموحاتهم ومشروعاتهم كشباب يمثلون نصف الحاضر وكل المستقبل، وايضا التزموا بتغطية اليوم الاسري وعمل حلقة خاصة عن التعليم بالنويلة مع الاستاذ المربي محمد ادريس.

   وايضا تجدر الاشارة الي ان هنالك موافقة مبدئيه من قناة الشروق التلفزيونيه علي ان تقوم القناة بزيارة النويلة من خلال برنامج الشروق مرت من هنا واستضافة بعض رموز القرية.

نوفمبر 2013م

الصورة المرفقة ليوسف ارسطو

الروابط المناطقية ,تشابة الادوار والمهام وحتمية الصراع لجنة التغيير والمقاومة وكلنا من اجل النويلة نموزجا يوسف ارسط

الروابط المناطقية ,تشابة الادوار والمهام وحتمية الصراع

   لجنة التغيير والمقاومة  وكلنا من اجل النويلة نموزجا

يوسف ارسطو

الانسان بطبعة كائن اجتماعي ويتكتل  لابراز هذه الخصيصة وذلك لاهداف كثيرة اهما الدفاع عن مصالحة وعن وجودة والتعبير عن انتمائة وتفاعة وفي كثير من الاحيان تمر الصراعات  للاسباب  المزكورة  اعلاه دون ان يشعر بها الكثير من الغوغاء و(المخمومين)  رغم ان الاصل في الصراعات صراعات المصالح المباشرة وكثيرا ماتكون العلاقات بين المجموعات والافراد المصلحة الاقتصادية لهذا تجد النقابة والاجسام المطلبية لتعبر عن هذا مباشرة  مطالبنا وحقوقنا  ومن امثال هذه نقابة المعلمين او نقابة الاطباء فهو جسم قانوني تكون للدفاع عن اعضائه وهذه لاتدخل في موضوع دراستنا لان هذه الاجسام ارتبطت بالدولة الحديثة دولة المؤسسات ولابد من وجود هذه الاجسام لتكون بين اعضائها والسلطات اما في مايتعلق بالاجسام المناطقية والجهوية و التى ترتبط  بخدمة بمنطقة  اوجهة ما كما في حالتنا هذه حيث معلوم لدي انا اعضاء( كلنا من اجل النويلة ) قد قاموا بالدعوة لانتخابات لجنة التغيير والخدمات في المساجد وتم تكوين لجنة التغيير والمقاومة وذهبت الاوارق وتم الاعتماد في ود مدني  لكن اعضاء اللجنة الحالية ذهبوا الي ودمدني وبمجلس منتخب جديد واعتمدت الاخيرة  ونقضت الاولى لا اعلم ماذا قدموا من براهين للجهات المسؤلة ولكن هذا ماحصل واذا افترضنا عدم حصول هذا وهذا وارد  ففي الواقع هنالك جسمان جسم قانوني ومعتمد وجسم هلامي وغير معتمد وفي منطقة واحدة وفي ظل نظام ديمقراطي يسمح بتكوين الاجسام من الجمعيات الخيرية الي الاحزاب ويدعوا لها

اذا للكل حق الممارسة  وفقا للقانون  وتراتب التنظيمات  لكن وفقا للوجود الفعلي وليس القانوني فقانونيا اعلا سلطة اشرافية وادارية وخدمية هي لجنة التغيير والمقاومة والتي يفترض ان يتم انتخابها انتخابا ولكن لترتيبات الفترة الانتقالية وعدم نضج الممارسة قفذ في دفة القيادة الثوار وبالتاكيد مع بعض الانتهازيين والنفعيين  وهذا ليس موضوع هذه المادة ايضا اذا اين تكمن المشكلة  

المشكلة باختصار ووفقا للقانون يمكن للكل عمل جسم انساني  ثقافي خيري  او يجمع بين كل ذلك لكن يعمل تحت مظلة لجنة التغيير والمقاومة وبالتعاون معها حتى ولو ان الجسم قام بكل شي  بما في ذلك  جمع المال وهو اصل الصراع ( من يجمع ومن يصرف وفي اي اولويات لمحدودية مصادر جمع المال ) وعلى سبيل المثال نظمت جماعة مسرح السودان وهي جسم ثقافي مشروعات في عدد من الولايات والمناطق ورغم الاعداد والتخطيط وجمع المال وو وكل مايلذم تعمله الجماعة الا انها تكتب اجسام المنطقة اللجنة الشعبية سابقا والروابط الطلابية والمراكز الثقافية اولا ومن ثم بالتعاون مع الجماعة وهكذا هي الصيغة القانونية اذا تجاوزنا المال لانه في مثل هذه التجارب ياتي من الخارج لكن من حق اللجنة ان تسال كم من مال دخل باسم هذا المشروع وفيما انفق وبالتفصيل وبمراجع قانوني غير ان كلنا من اجل النويلة (ترضع من نفس السدي) وهو مصادر اللجنة ومكمن قوتها فهي تجمع المال من ابناء النويلة بالداخل والخارج والمشكلة ليس هنا المشكلة تتعمد الابتعاد وعدم ذكر اللجنة بل تحاول تهمش دورها فلا تكتب في لافتتاتها بالتعاون مع لجنة التغيير والخدمات وهي هنا السلطة والجهة الاعلي والقانونية بل الادهي انها تتوشح قطع اوشعارات لها هي فقط  بمعنى نحن الشغالين ولدعم هذا الاتجاه يستخدموا الاعلام الذائف والمضلل بحيث يملا كل المساحات والشواغر بشعاراتهم والبستهم فحتى الاطفال والعجزة والمرضي والحيط والحمير و(كوارو الحمير) والجزر والافران  يدثروها بملبوثاتهم حتى لا يري غيرهم فهم الموجود وهم من يعمل ولانهم من يعمل فهم اللجنة لان اللجنة هدفها خدمات ونحن من يفعل ذلك ومن هنا ينشا الصراع من يكون والكل ينفش ريشه واظنكم عرفتم لماذا رفضت اللجنة التصديق لهم بختم وصفه قانونية لانهم لايردون الاعتراف بانهم تحت  اللجنة ففي اللجنة عضو واحد تندرج تحت مهامه الاعمال الانسانية والاجتماعية ولو حضرت الف منظمة للنويلة لابد ان تعمل وفق موجهاته وتحت امرته واهم الموجهات:-

1-ذكر اسم لجنة المقاومة والتغيير في كل اللافتات والشعارات والملبوسات اعلا الاجسام الاخري

2- الشفافية المالية كم من الاموال التي جمعت وفيما صرفت.

في نقطتان لابد من ذكرهما الاول موضوع وجبات المراقبين ووسائل راحتهم فمعروف ان الموضوغ ده وفي كل القري ده سؤال مجلس الاباء مع مسؤل الشئون الاجتماعية مش اي (حاجة تشوفه تجي ناطي عشان تقول انا موجود شغال واللجنة ماشايفة شغل )

النقطة الثانية كل الاعمال التي تمت كانت للجنة فيها دور ومنها صيانة المركز ولمن بقت هنالك غرفتان محتاجات طلاء اللجنة طلبت منكم تقوموا بعملية الطلاء للغرفتان وفعلا فعلتوا لكن اعلنتوا للناس بانكم من قام بصيانة المركز كله فلماذا الكذب وتضليل الراي العام

تشمل منظمات المجتمع المدني :_ الجمعيات والفرق والجماعات  والمنظمات والاحزاب السياسية  ولابد من الاشارة الي ان بعد التعريفات تفرق وتفصل  بين منظمات المجتمع المدني والاحزاب السياسية لفرق واحد فقط وهي ان الاحزاب بالاضافة لعمل المنظمات  تعمل للوصول للسلطة السياسية لانذال افكارها علي ارض الواقع في حين ان معظم معاجم علم الاجتماع تصنف الاحزاب ضمن منظمات المجتمع  المدني  (راجع تعريفات منظمات المجتمع المدني  في معاجم علم الاجتماع ).  

وتعرف  منظمات المجتمع المدني  بانها الاجسام التى تشغل الحيذ  العام والواقع بين السلطات والشعوب - الدولة والمجتمع  - فهي تتحصل علي االاموال من الدولة والمنظمات والجهات الخيرية لعمل ودعم بعض المشروعات ذات المردود الاجتماعي والانساني في حين ان لجان الخدمات تتحصل علي الاموال من السلطات وربما المنظمات والجهات الخيرية ( ديوان الزكاة) والمواطنين انفسهم لتسير اوتحسين اوعمل خدمات ضرورية جديدة ومن هنا يفترض ان منظمات المجتمع المدني  ولجان الخدمات او السلطات الادارية  في مكان  ما ان تتعاون  تتناقض بالمفهوم الماركسي (تفاعل ايجابي يودي الي التطور) {راجع مفهومي التناقض و التضاد في الفلسفة الماركسية) وليس التضاد  والذي يشير الي الاختلاف والضدية والتصادم وعدم التعاون والخضوع للتراتبية الادارية للسلطات التنفيذية  لهذا توصف الحكومات المستبدة كالانقاذ سابقا المنظمات بانها عميلة لجهات اجنبية بعثيون (قوميون )اوشيوعيون (امميون ) او تغذي وتدعم مجموعات ذات اجندة سياسية معارضة للنظام الحاكم او السلطات الادارية والتنفيذية وربما يرجع هذا الاتهام لان معظم المشتغليين في المنظمات  يصنفو من  غالبا في خانة المعارضين وهذا فيه بعض الصحة لكن ليس دائما .

لكن الواقع الذي لاجدال فيه ان عمل المنظمات ولجان المقاومة في اغلب الاحيان في مجتمات العالم الثالث   يتصاعد للذروة بالفهوم الدرامي (ذهاب الاحداث اتجاه اعلا مراحل الصعود  -الذروة –والتي يمكن ان تكون ايجابية او سلبية والذي نتائجة يمكن ان تثمر التعاضدد او التصارع ... ونواصل

ملحوظة

الصورة المرفقة  جمعية كلنا من اجل النويلة  لاحظ ان بعض اعضائها هم اعضاء اللجنة التسيرية والتي اصبحت لجنة المقاومة وتم الانغلاب عليها والاطاحة بها لتصحيح الاوضاع

هنالك  عدد من الجمعيات التي مارست العمل العام بالنويلة منها ماهو نشط الي الان وتمارس نشاط الجمعيات والعمل التكافلي والتعاضضي  الي الان لكن ولان الامر لله وخدمة للمواطن  لم تتوتر العلاقة بين هذه الجمعيات ولجنة الخدمات رقم التقاطع  لانها  تعرف  حدودها  وبرامجها المحدده  كمنظمة بل علي العكس تماما فقد وجدت كل الدعم والرعاية من اللجة الشعبية سابقا ولجنة التغيير المقاومة  الان  ومن  النمازج لهذه الجمعيات  (( جمعية الامل )) جمعية عاملة ونشطة منذ  1984 م  وتسجلت بالمحلية (ودرعية ) والولاية (مدني )  ووزارة الشئون الانسانية الاتحادية قسم المنظمات  (الخرطوم ) قبل 7 سنوات تقريبا  و(كان لديها مقر بتوتي ) ويرجع لشخصي بعد انتخابي كاول رئيس منتخب   1996م لها مع محمد ابو البشر وعاصم حمدان واخريين في المكتب ان اعطيناها الصفه القانونية والاعتبارية  بتسجيلها قانونيا في المحلية والولاية عام 1996م وقام اخرين منهم عصام عبدالله محمد توم  والجيلي وقيع الله وعاصم حمدان  وحسن محمد الحسن بتنشيطها في الخرطوم بعد ابعادي (حسبتها لانتمائي لليسار وعشان مايسيسوا المنظمة)

و((جمعية حاج الصديق )) ايضا من الجمعيات العريقة  فحاج الصديق اكثر من اهتم بالعمل العام بل افني فيه عمره وهو من قام بتسجيل نادي النويلة عام 1947م بود مدني ولعظمة الحدث وكانت الدنيا خريف على حسب الراوي  (لي)  فكانت المسافة بين مدني والنويلة بارجلهم  فسميت الجمعية باسمه تقديرا لدوره وعطائة تقريبا بدات نشاطها بعد وفاته بفتره في الثمانينيات في تقديم بعض المساعدات وقد نشطت وعملت برامج ثقافية  وقدمت فرقة الاصدقاء بمسرح المناقل باشراف المهندس نزار محجوب اما الجمعية قبل الاخيرة فقدعملت قبل سنوات اربعة اوخمسة  اسمها   (سواعد الخير  ) اشتهرت بتقديم كيس الصائم  محيطها شمال مسجد الشيخ ومن عرف بالنشاط فيها عبد الله موسى فهو من قام بنقل فكرة كيس الصائم منها  لجمعية (كلنا من اجل النويلة ) بعد ان زوب الاولى في الثانية وحظي بمنصب هناك والاهم انها جمعية غير مسجلة قانونيا واخر الجمعيات جمعية كلنا من اجل النويلة موضوع الدراسة اولا هي غير مسجلة وغير قانونية ويبدوا ان مؤسسها  (كما زكرلي صديق طلب عدم ذكر اسمه  ) لاسباب ان الموسس الحقيقي لهذه الجمعية هو الاستاذ عمر محمد ذين وربما لم يرغب في ذكر اسمه هنا لانه ارتبط اسمه باخر رئيس  رشح وتم انتخابه من قبل اللجنة التسيرية السابق ودون علمه بل اجبر علي المنصب ولانه كان زاهدا في المنصب العام والظهور ربما تم ترشيح ابنه كمؤسس وحتي عندما تم تغوض لجنته لم يعارض ولا اعرف اذا كان الغاء اللجنة السابقة ارتبط باتهامات انتماءت للنظام السابق او عدمه وليس مهما  لان الاستاذ عمر كان زاهدا وسلم جميع الاوراق والمهام لللجنة الجديدة وربما تكون الجمعية سابقة او متوازية مع جمعية كلنا من اجل النويلة وهذا  ايضا ليس مهما المهم ان من استلم امر المنظمة  ربما لقلة الخبرة تجاوزوا اللجنة وزهبو للتسجيل بمدني وحصلوا علي اعتماد من ودرعية ومدني  فتم ارجاعهم ربما خافت ادارة المنظمات من ان ييكون عملهم مرتبط بزيول ومنظمات النظام السابق لكن هذا ليس صحيحا لان اغلب الشباب فلوتر( كلمة انجليزية تعني مسطح- وتستخدم لغيير المنظمين في القوى السياسية الحديثة ) فهم  شباب نشطين جدا لاكن ربما قراءتهم للعمل العام  وخبراتم ضعيفة فهم يخلطون بين عمل المنظمات ولجان الخدمات ويعشقون حب الظهور  في اي مكان وزمان حتي انهم صوروا حلقة الزكروكتبوا تحتها -كلنا من اجل النويلة - كما روى لي صديق والاخطر انهم ينسبون كل شغل عام لمنظمتهم حتي وقد الغت ادوار اللجنة وفهم الناس ان هولاء من يعمل وهم في نظهر كثير من الناس الاكثر نشاطا لانهم الاكثر وجودا في الاعلام والشارع اضافة الي انهم يتحصلون علي اموال من النويلة او من ابنائها المغتربون وهذا تجفيف لمصادر اللجنة فعندما تذهب اللجنة لاي شخص يقال لهم  (القروش ادينها لكلنا من اجل النويلة ) غير ان تجيير العمل واقصاء وابعاد اللجنة ومن امثلة هذا فقد قامة الاستاذة جليلة  الشيخ عثمان مديرة المدرسة بالاتصال بشيخ محمد  الشيخ صلاح بوصفة رئيس لجنة المقاومة لترتيب الضيافة التي تحدث سنويا ويرتب لها بين مجلس الاباء  ولجنان القرية وعلي مر الدهور ومن اربعين سنة ويرسل محمد عضوي اللجنة هاشم مصطفي  وعبد القادر محمد عبد القادر ليزهبا ويرتبا مع ادارة المدرسة ويصدف ان يستعين اعضاء اللجنة ببعض الشباب من كلنا من اجل النويلة ليتعاونوا معهم في اختيار بعض الاسر للمساهم والمشاركة   -- المشاركة كافراد باسم اللجنة ---في الامر --فينسب الشباب كل العمل لهم ويلغوا وجود اللجنة ودورها للانسان البسيط الذي يعنقد ان الشغل كلة قامت به الجمعية ولا وجود للجنة .

نموزج للاخبار المضللة                                                                                            وتلقي عمل اللجنةكلنا من اجل النويلة

🌹 اليوم الختامي 🌹

رونق عز الدين

تم بحمد الله انجاز برنامج الاعاشه الخاص بمدرسة الثانوية بالنويلة.

كل الشكر لمن كانو خلف هذا النجاح نطمئنكم بان ضيوفكم قد غادرو والابتسامة على وجوههم وهم يتمنون ان يكونو السنة القادمة في مركز النويلة مرة اخرى.

لما وجدوة من التعامل اللطيف والكرم الفياض 🌹❤️

فصوت شكر لكل من ساهم في هذا العمل ونجاحه من ابناء النويلة بالداخل والخارج.🌹

كونو دوما من اجل النويلة ورفعتها ❤️🌹

ادارة المبادرة

خلاصات ونتائج وتوصيات

يقع العمل الانسانى  في ذيل سلم العمل السياسى  فهو معارضة الضعفاء  والسياسة الناعمة كما يسميها السياسيون  وعلماء الاجتماع فهوتوسل بالانساني للقيام باعمال سياسية وطنية وانسانية كحل مشكلات الفقر والعوز والحاجة  للدواء والعيش الكريم  وهي  من حقوق ومطالب الانسان الاساسية ونتائج للسياسات وتسئل عنها السلطات السياسية وفي حالات النظم الديمقراطية والحكم الرشيد تطرح هذه مباشرةمن قبل السياسيون  الذين  يستعينون بالخبراء والعلماء  لعمل الدراسات للتوصل لاصل المشكلات وايجاد انجع الحلول وافضلها لحل هذه المسائل لكن في ظل النظم الدكتاتورية الباطشة كالانقاذ مثلا يغلف الشباب هذه الاعمال بالانساني   لهذا قال حميد  -حقك تلاوى وتقلاعو  حقا تحرسو  ولابيجي -لكن الفرق بين المنظمات الناضجة والرخوة ان الاولى تعلم ان ما تقوم به سياسية  فهل يعي هولاء الشباب ان مايقومون به سياسة تحت الظل وانهم

 استوعبوا هذا ام لم يستوعبوا  لجوا لهذا كعمل تعويضي ومرحلي  لاستخدام طاقاتهم  الشبابية 

قبل امتطاء العمل العام المباشر وهو السياسية   فالتنظمات السياسية بدات في الاول كهذه فمثلا الاخوان المسلون بدات جماعة دعوية ترفض السياسي تساعد الفقراء والمحتاجين ب الكساء والدواء ومايسد الرمغ لكن بعد ان اشتد عودها اعلنت نفسها فصيل سياسي وحزب - راجع تاريخ حركة الاخوان المسلمين -البعث بدا كطلائع عمل ثقافي من اجل الامة ولكن عندما اشتد عودهم ونضجت خبراتهم اعلنوا حزبهم - راجع تاريخ  نشوء حزب البعث -ولنضع السؤال الصحيح للبحث في تكتل هولاء الشباب وتبديد طاقاتهم بالانساني ( وهو ذيل العمل السياسي او اللعب والعمل الساسي في ظل الانساني ) بدلا الانخراط في  العمل العام  والتي يخاف البعض من تسميته باسمها  فيقولون العمل الوطني  بدل السياسي والتى تضع العمل الوطني نصب اعيونها وتقاتل في سبيل الاصلاح وحل المشكلات جزريا

 هذا على مستوى التنظير  ولاثبات هذا علي مستوى الواقع بحثت الورقة  في الاسباب والمعطيات والعوامل لتكتل هولاء الشباب  ووعيهم بما يقومون به لكن لافتقار الورقة للكثير من المعلومات او التشكك في مصادرها نهجت الورقة في جزئها الاول والثاني  العظف الذهني والااستفذاذ والسخرية من الشباب  لتصل لمراميها وهي ان هولاء الشباب لايعلمون ان مايقومون به ((سياسة خلف الكواليس))وهذا يرجع لسببين اولها عدم النضج المعرفي او الخوف من الساسي وقد توصلت الورقة الي ان كلا العاملين يمكن ان يكون اكثر تاثيرا ويمكن ان يتساويا في التاثير وللتاكد من هذا يمكن قراءة ردودات فعلهم لما نشرناه وبعد هذا ترى الورقة ان معظم الشباب نشطين جدا ومحبوبين لكن نجاحاتهم ذادت نرجسيتهم وتقوقهم علي منظمتهم التي اصبحت بالنسبة لهم اشبه بالكيان الوطني الجامع وهي اهم  الكيانات  وفق المسائلة  فمن سئل او شكك في عملها كانما شكك وتسائل عنهم هم لهذ عندما شككنا في خبراتهم وقلتها استعرض بعضهم بعض الجمل باللغة الانجليزية وطلبوا من الردودات عليها لوكنت شجاع لاحظ المفارقة بالمفهوم النقدي 

توصيتنا ان يفهم هولاء ان ما يقومون به عمل وطنى للمساهمة في حل قضايا الفقر والمحتاجين والصحة وتوفير المياة  وهذا من مهام لجنه المقاومة ويمكن ان يساهموافيه مع الجمعيات الاخري تحت مظلة اللجنة مباشرة فلجنة المقاومة لديها مسؤلون عن عمل الزكاة والعمل الاجتماعي وتحت الاخير يندرج عملكم وان العهد ديمقراطي انتهي ذمن الغتغيت والغتغتة كما قال حمتي في احدي تجلياته والا فلننتظر على من تدور الدوائر

اهم ردودات الشاب المندفعين والمدافعين 

1_صلاح موسي تعال شوف الرجرجة ده بيقول في شنو

2-صلاح موسى

اول حاجه ده منو القال ليك دعينا لانتخابات في المساجد؟

تاني حاجه منو القال ليك مشينا مدني عشان نسجل اللجنة؟

وتالت حاجه لجنة المقاومة الحالية عملتو ليها انتخابات؟

وبعدين انت وأعضاء لجنتك ما قادرين تفرقو بين شغل اللجان والعمل التطوعي ومساعدة المحتاجين

رابع حاجه.. اللجنة الوحيدة الاتعمل ليها انتخاب في المساجد كانت اللجنة التسييرية بعد سقوط النظام مباشرةً

وكان يرأسها الأستاذ (عمر محمد زين) وعضوية.... غزالي عبده جودو / صلاح موسى علي / محمد عبدالباقي عبدالله /الواثق محمد سعيد / سامي الباقر / وآخرين....

3-شاكر عبدالله - الزول ده شايت وين منشور مطول نشرناه منفصل

4-Abdullah Musa Ali

ياااخ كفاياك كذب وتضليل وبهتان يااخ انا ملاحظ من كل منشوراتك بتعدي للخلافات والتشتت والتضليل كل كلمة كتبتها م صحيحة اتقي الله يا راجل

وبعدين انت النويلة عارف ليها شنو والكلام دا بقولو ليك ولا شاهدت بعيونك وين دليلك ع الكلام دا

تعال النويلة نقعد معاك عشان تغير عقليتك الضلالية دي

5-صلاح موسى

انا سمعت عنهم كلام كتير في الأيام الفاتت لكن يدوووب اتاكدت انو الناس دي (حاسده) بمعنى الكلمة

6-صلاح الامين

بئس القائد والقيادة .....

مستاجر وضلالي الاتنين عليك ...

نحنا كمجموعه تطوعيه واثقين من عملنا البنعمل فيهو ...ولينا شرف انو نخدم حلتنا النويله .. ..

وكفايه انو نحنا الشباب في القريه بقينا يد واحده متماسكين ومتحدين ....

واتحداك واتحدي كل زول واقف معاك ..

اجيب دليل واحد علي الكلام الناجرو داك ...ده اتهام باطل ودعوة منك للانقسام والتشتت بين الشباب ..... لكن ح نكون بالمرصاد ...وم ح نسكت بعد كده ..

7-Mohammed Omer

السلام عليكم ورحمة الله.. تحية طيبة..

رداً علي الناشر ومايصف به مجموعة #كلنا_من_أجل_النويلة..

اولا عزيزي الفاضل نحنا لسنا في صراع او حتميه صراع مع اي جهه داخل القريه كما تقول ، لاننا لسنا جهه سياسيه او جهويه او نتعامل بهذه الصورة وكما تم ذكر ذلك من قبل نحنا جهه تطوعية بحته ولا ننتمي لأي تنظيم بل نحن في انسجام تام مع كل الاطياف والاجسام في القريه ودائما يدنا ممدوده بيضاء لكل من ارد منا مساعدته بل نحن عكس مايرمي اليه منشورك الذي أري فيه محاوله لدس السم في العسل وخلق فتنه لم تكون موجودة ،، الجهه الوحيدة التي ننتمي اليها هي النويلة الحبيبة وهي ما تهمنا فقط .. وتصحيح لبعض المعلومات التي ذكرتها في منشورك نحن لم ندعو لانتخابات لجنة التغيير والخدمات بل مادعي اليها هي لجنه او جسم آخر لأنه حينما تم تأسيس جمعية كلنا من أجل النويلة انذاك، لجنه التغيير والخدمات كانت موجوده بشكلها الحالي اي جمعيتنا تكونت حديثا بعد ماتكونت لجنه الخدمات والتغيير .. ولا أدري علي اي اساس استندت حتي تصف جمعية كلنا من أجل النويلة بالجسم الهلامي وانه ليس منوط بها عمل المبادرات وتقديم المساعدات الانسانيه الا بإذن ،، وأن عليكم مُسألتِها عن مصادر التمويل والدعم ،، ومن زاويه اخري ايضا لا يحق لأي جهه ان تسأل الخييرين الذين يدعمون الجمعية سوا كانوا بالداخل او بالخارج لماذا يقدمون لها الأموال والمساعدات من أجل إنجاح المشاريع التي تقوم بها الجمعية ،، فهذا شأنهم كمتبرعين وفاعليين خير.. وان مال الخيريين والداعميين ليس حصرا علي لجنه التغيير والخدمات او كما تقول هو ثدي لللجنه ترضع منه الجمعيه ، فهذا عمل خير بالنسبه لهم ولا يحق لنا أن نسألهم او نجبرهم اي جهه يدعمون ،، وأحب أن أوضح اننا اكثر شفافية واننا نكاشف ونوضح بالصور والمستندات كل مالبس علي العوام وحتي المتبرعين وفاعليين الخير يعرفون ذلك ،، .. وبما أن القانون يسمح بعمل اجسام خيريه او مبادرات شبابيه كان من الاولي والاصلح للجهات القانونيه كمثال لها لجنه التغيير والخدمات حينما تري مثل هذه الاجسام والمبادرات تنشط في عمل الخير وماينفع انسان القريه ان تقدم وتمد لها يد العون والمساعدات والدعم اللازم لا ان تضع العراقيل امامها مادام الهدف والمقصود واحد وهو إرضاء اهلنا الكرام بتقديم المساعدات والمبادرات لهم في مختلف نواحي الحياة ..

وايضا توضيح لما يشاع ان جمعية #كلنا_من_أجل_النويلة تتعمد عدم ذكر اي جهه كانت تعمل معها او تساعدها ، بل بالعكس نحن نعتبرهم شركاء معنا ولا ننقص من حقهم،، ولكن علينا الا نكذب علي انفسنا بذكر اسماء لكن تكن حاضرة فعليا حين الحوجه ،، من يستحق الذكر من كان معنا في الزمان والمكان ،، وأخيراً إن مانتوشح به من قطع وشعارات كما تقول فهي ليست قطع فارغه او شعارات خاويه بل لها معانِ ولم تأتي من فراغ، فهي قائمه علي اسس وقواعد مبنيه علي العمل العيني ومايلمسه الناس حقيقةً لا الشعارات الزائفة ولا الكلام المعسول النظري الذي يخلو من التطبيق كما يفعله البعض .. 🗯من ارد تقديم خير لا ينتظر أحد حتي يملي عليه ومن ارد تقديم يد العون لاهله باشر بالعمل فقطار الخير والمبادرات لأهل النويلة لن يتوقف فاليركب من ارد وينزل من ابي 🗯 .. تحياتي✍💞

8-Gazali Abdo

المشكله الزي دا لو عقبت ع كلامو بكون اجحفت ف حق الشباب لانو التعقب عليه بعمل ليه اهميه واظن شاكر م خلي شي ف الرد وكمان اخوي صلاح موسى بس ع الله المعلومه تكون اتفهمت

(كلنا من أجل النويلة تمثل اهل النويلة)

9-صلاح موسى

I was hoping that the author of this publication will have the courage and transparency and come and respond to these comments😔

10-

الحاج عبدالعظيم الحاج

صلاح موسى

I see people sitting and understanding with logic and understanding, because the suit is not missing from sectarianism and partisanship

11-صلاح موسى

We hope so.

But as I mentioned to you, we want transparency and confrontation.

12-

Shaker Abdallah

صلاح موسى والله اتعبت نفسك بالرد م يحتاج انك تبين له الحقيقه فليكتب ما يكتب ليس بضارنا في شئ عايز جمهور علي حسابنا ولقاهوا خلاص كدا استفاد الشهره البيتكلم عنها وحارقاهوا عندكم ونحن استفدنا كمان درس بأننا لا نجادل شنو كدا ماعارف ... حتي لايخطئ الذي في قلبه مرض في التفريق بيننا وبعدين الكتاب الحقيقييين مافي زول اسي بيقرأ ليهم جرائد خلي جرائد البلد دي بعدين انت ياصلاح ليك كم سنه م قريت ليك جريده عليك الله هههههه

13-ناريمان الفاتح سليمان

هل تريد زياده. عدد منشوراتك في القروب? ام ان قريحة منشوراتك المستفزة قد نضبت واني لارجو ذلك فقد اكتفينا من الاكاذيب والتهم التي سوف تجد التصدي بشكل قانوني باذن الله قريبا. ✔️

 ونكتفي بهذه الزدودات كنمازج للعقلية القائدة للجمعية 

الشاعرين العملاقين محمد يوسف موسى والقدال النويلة شكلت جزاء من وعيهما وزاكرتهما يوسف ارسطو

 الشاعرين العملاقين محمد يوسف موسى والقدال النويلة شكلت جزاء من وعيهما وزاكرتهما

يوسف ارسطو

قبل طاشر من السنوات حضرت جانبا قصيرا وبسيطا  من سهره حلقة مباشرة اتمنى ان تكون  مسجلة  وموجودة بالاستديوهات واكيد مسجلة مع الشاعر محمد يوسف موسى الشاعر الغنائي المعروف تحدث عن صباه واهم المحطات في حياته وقد ذكر ان فترة وجوده وتعليمه المبكربالنويلة قد شكلت جزء مهم من وعيه وزاكرته وانه  لم  ولن ينساها وقد زكراسماء بعض من جايلهم علي حسب ما ذكر لي في الجزء الذي لم اتوفق  في مشاهدته لكن عندما بحثت في الانتر نت عن ميلاده وتاريخ وتعليمة الغير دقيق لكنه مسجل للمراجعة كتب انه- تلقى تعليمه الابتدائي بمدرسة أم درمان النموذجية الأولية والتعليم المتوسط في مدرسة حي العرب الوسطى بمسقط رأسه أم درمان والمرحلة الثانوية كانت في الكلية القبطية بالخرطوم. فلو الحلقة موجودة بالتاكيد سوف يعاد بثها مرات ومرات لمكانت الشاعر وعظمته 

 فقد بلغ إنتاجه من القصائد الغنائية  على حسب المرجع  نفسه -حوالي 80 قصيدة تغنى بها أكثر من 30 مطرباً بالسودان منهم مطربون بارزون أمثال زيدان

إبراهيم الذي غنى له 13 أغنية وكان زميل دراسته، و صلاح بن البادية و سيد خليفة و محمد وردي و عثمان حسين و عبد القادر سالم و صلاح مصطفى و عمر إحساس وغيرهم. ومن اشهر اعماله صدفه غربية لصلاح ابن البادية وهي اول عمل سجل له بالاذاعة وهو في السابعة عشر وكان ذلك عام 1964م

ايضا الشاعرالعملاق والفريد في كل شي محمد طه القدال ذكر لوالدتي  الحاجة مرحبة احمد اسحاق – في منزل شاعر الشعب محجوب شريف تقريبا2010 م او اوائل 2011م ب بانه درس بالنويلة وكان يسكن في ديوان عبد الله الحسن  وتشعب الحديث – تحدث عن بعض الشخصيات وملامح وحدود القرية الجدير بالزكران النويلة عريقة وموجودة قبل اكثر من مئة عام قبل المشروع وقد تم تاسيس مكتبها الزراعي في نهاية العشرينات وقد حدثت تلكم الحادثة الغريبة والدخيلة به عام 1935 م ولكثافته الانتاجية اصبح من اكبر المكاتب بالاضافة  لمكتب وادي شعير –اما مكتب الريان الحالي فالاسم ارتبط بسرقات شركات الريان في مصر المرتبطة بالاخوان المسلمين  ومحاكماتهم المعروفة في مصر ولان الاخوان كانوا يتحكموا في كل شي في السودان اشتغلوا شغل مضاد ففي الوقت  الذي تشوه فيه الحكومة المصرية صورة الاخوان  وشركاتهم كانت حكومة السودان تلمع في شركات الريان والاخوان وقد سميت كثير من الاحياء والاماكن باسمهم من ضمنها حي الريان ومكتب الريان بالنويلة - الصورة المرفقة مع الوالدة العزيزة  الحاجة مرحبة احمد اسحاق -تقريبا 80 سنه-

تراجع التعليم وضرورة المراكز الثقافية والمكتبات بالنويلة يوسف ارسطو

 تراجع التعليم وضرورة المراكز الثقافية والمكتبات بالنويلة 

يوسف ارسطو

         ظل تراجع التعليم في السودان في الفترة الاخيرة يمثل الشغل الشاغل لكثير من المثقفين والمهتمين بتطور العملية التعليمة في السودان، حيث اتفقت معظم الدراسات والتحليلات على ان هذا التراجع والضعف والوهن الذي اصاب العملية التعليمة يعود الى ضعف وتراجع المناهج الدراسية، ومن الملاحظ ان الطالب في مرحلة الاساس مرورا بمرحلة الثانوي ووصولا الى المرحلة الجامعية تقدم له مقررات ابسط ما يمكن ان يقال عنها انها مناهج فقيرة مقارنة بالمناهج في الفترة السابقة ففي مقارنة بسيطة نجد في السابق كانت تدرس مواد مثل علم النفس والفلسفه والمنطق والتربية الوطنيه من المراحلة الاساسية في الفصول الاخيرة ...الخ، اما الآن فتم تفريغ التعليم من محتواة بالاضافة الي بنكيتة بحيث يتم تلقين الطالب وتحفيظه المواد الدراسيه بدلاً عن التحليل والتفكير واسترجاعها من الطالب في فترة الامتحان. كما ذكر د: حيدر إبراهيم (ان النظام التعليمي في  السودان لم يعد يؤدي دورا في التنميه والتقدم وبناء الشخصية القومية، فقد ورث اسوأ ما في النظام التعليمي الاستعماري والتقليدي واضاف اليه فيها سلبية اخرى مثل المنافسة المطلقة والتلقين وعلاقات الخضوع والقهر، بل قد اصبح التعليم تجارة واستثمارا بالمعني الانفتاحي في كثير من الاحيان) حيدر إبراهيم علي – مواقف فكرية – مركز الدراسات السودانية – ص 37.

وبالتأكيد ما وصل اليه التعليم مرتبط ارتباط وثيق بشكل الانظمة الحاكمه فكل نظام يسعي لوضع مناهج التعليم وفق افكاره وايدلوجيته  والتي بالضرورة يحاول تجزيرها في مناهج التعليم كما هو واضح في مناهج التعليم في السودان،في عهد الاسلامويون  فالسؤال هنا ما هو دورنا كخريجين وشباب واسر في سد هذه الفجوة في المناهج التعليميه؟ 

أن اتفقتم معي فان الحل الصحيح هو إقامة المراكز الثقافيه والمكتبات في مناطقنا فمن المؤكد ان المكتبة بما تحتويه من كتب مختلفة ومتنوعة في كل مجالات المعرفه تضيف اضافة كبيرة وتساهم في تعزير المعلومات لدي الطالب وبذلك نضمن خريجين يملكون الوعي والمعرفة بادوارهم الفاعلة والمتفاعلة في المجتمع .

 نوفمبر

٢٠١٣م

الصورة المرفقة يوسف ارسطو2021

الاستاذ الصحفي الطيب عبد الله .. يدفع بجهود النويلة خطوات للامام يوسف ارسطو

 الاستاذ الصحفي  الطيب عبد الله .. يدفع بالجهود  النويلة خطوات للامام 

يوسف ارسطو

 الحمد لله  والشكر لله النويلة ابنائك كلهم سباقين,  والكل يجتهد ويعمل ليرفعك ويعلي من شانك ولانك انت الخير وكل الخير فانت تستحقى اكثر واكثر فنعلنها داوية لكل العالم بان طموحنا العلا والرفعة والسمو لك ولكل منطقة جنوب الجزيرة  ونعلن تاكيدنا الجازم بالعمل ليل نهار ولن نسمح ان  يشق طامع صفوفنا او يقف احد مكتوف الايدي يتفرج, فهاهم ابنائك  في ظروف ايام هبوا هبة رجل واحد , الكثير منهم بماله ومن ما ادخر لاولادة وعيالة وبعضهم استخدم علاقاته وخطوط تواصلاته في العمل ومع المنظمات ومن هؤلاء الاستاذ الصحفي الطيب عبد الله حسن فقد وفق بعد جهود كبيره وكثيفة بذلها في التواصل مع العديد من المنظمات والخيرين لاقناع منظمة  السيد محمد سيد حاج الخيرية  وهي منظمة متتخصصة في حفر الابار  (بحفر بئر كاملة  ) بعد ان شرح لهم المشكلة وما تعانيه قريتنا  ذات الكثافة السكانية الكبيرة من شح في المياه وانعدام تام في الكثير من الاحيان في فترات الصيف وانه اقنعهم بعدم قبول الحلول الجزئية والمسكنات ولابد ان يكون اسهامهم مشكوريين بعد الله سبحانه في حفر بئر كاملة وجديدة لتساهم مع الاخريات في حل الازمة نهائيا في القريب والعاجل فوافقوا تقديرا لشخصة  وكلف مهندس  المنظمة المقيم بمدني  (الطاهر عبد الرحمن ) بالذهاب للنويلة فورا لمعاينة الموقع وارفاق الدراسة كاملة بالمواصفات والاحتياجات حيث تواصل الطيب مع شيخ محمد ورفقته الميمونة  وسلمهم رقم هاتف المهندس للاتصال به للشروع في حفر البئر الجديدة بعد ان  يعمل المهندس بنفسه التصديق من هيئة المياه بولاية الجزيرة  والتي سوف تصدق فورا على حد علمنا.

شكرا لك الاستاذ الصحفي والاعلامي الكبير وصوت شكرنا لافراد اسرتك السباقين لعمل الخير ودعم مشاريع القرية ونخص كل من شقيقيك  عبد الحفيظ عبد الله حسن و ربيع عبد الله حسن فشكرنا لهم لمساهماتهم المالية والمباشرة فقد وصلت تحويلاتكم ومساهماتكم

لجنة التغيير والخدمات بالنويلة.. اطلالة من الداخل والخارج يوسف ارسطو

 لجنة التغيير والخدمات بالنويلة.. اطلالة من الداخل والخارج

 يوسف ارسطو

في منشور   نشره في مجموعة النويلة نحو الغد (مجموعة واتساب ) وارسلة لي  هو شخصيا  في الخاص اشار الاستاذ محمد الشيخ ابوشراء  عضو لجنة التغيير والمقاومة مشكورا الي (انهم يعملون لترتيب لجسم اللجنة من خلال ورش ) ولنستوعب ما يرمي اليه  لابد ان نستوعب ونعي كلمة ورشة ولحسن الحسن كنت قد قدمت دراسة كاملة عن فلسفة الورشة عام 2004م مما يمكنني من الاسترسال في الموضوع واثرائة بالنقاش وتدوين وتضمين فكرتي  فيما يجب ان يقال لتاهيل لجان المقاومة عموما   فالورشة تعني في واحدة من معانيها الدراسة المكثفة (كورس) كما تعني العمل الجماعي   ( TEAM WORK)   بمعني ان قصد محمد ابوشراء انهم بصدد عمل كورس مكثف في  العمل الجماعي والعام لتنتفي الفردانية والشخصنة وبالتنسيق والانسجام في تقسيم العمل والمهام ,وفي هذا اطمئنهم  بان المشكلة ليس حصرا علي لجنة التغيير والمقاومة بالنويلة بل كل لجان المقاومة في السودان بحاجة ملحة للورش في العمل العام لا ن ( الكيزان كانوا محتكرين العمل العام وكل الجمعيات تغريبا) وبالتالي هم من تراكمت لديهم خبرات وتعلموا من خلال التجربة المباشرة والان لجان المقاومة تعمل لتحل عمل الجنة الشعبية  وللاسف في كثير من الاحيان العمل هو يدار بنفس الطريقة واحيانا بحماس واندفاع ثوري وديكتاتورية مقنعة  وهذا شبيه بادارة التنظيم للاسلاميين فالقرارات تتخز وتصدر من اعلي   وليس من القواعد والجماهير فاذا في شخص لديه بعض الحنكة والقدرة علي القيادة ففي الغالب يصدر القرارات ويوجة ويصبح هو الكل في الكل والبقيه كالقطيع او الغنم تتبعة .

لهذ لاخير فينا ان لم نقولها دون مواربة  نحن محتاجين ناخز كورسات في العمل العام  او ورش كما قالها اوشراء ولان تكون المسالة واضحة ورش لتقسيم العمل والمهام  مثلا من ركائز العمل العام تدوين الاجتماعات والمحاضر ولابد من التوثيق الدقيق للعمل بالكتابة والصوت والصورة ان وجدت عشان ماتحصل اتكالية وتجيير للعمل فالمدونون من الاهمية بمكان ولايشترط فيهم حسن الحديث وطلاقة اللسان والمخاطبات الجماهيرية اذ ان هذا من مهام الرئيس او من ينوب عنه  ومن الامثلة على ذلك كنت ضمن ورشة اقامها معهد فض النزاعات بجامعة تاكوما الامريكية بالتعاون مع معهد ثقافة السلام بجامعة السودان وكلية الموسيقا والدراما  لمدة اسبوع  تقريبا 2002م وقد لاحظت شخص ضمن الحضور طيلة فترة الورشة لايتحدث ولايرفع راسة الا ليصور اويدعم ما كتبه  بالصورة وقد سالتة عن عدم الكلام ولايام فاجابني بجملة واحدة (not my work  ) ماشغلي 

وفي جهد ممثلي لجنتنا الكثيف هذه الايام ضاع الكثير من الكلام الطيب والمهم وسط الزحمة وعدم تقسيم المهام ليس لقصور فيهم اواهمال عن قصد فقد لان مافي تقسيم واضح للعمل وامثلتى على ذلك ليس حصر :- طلب دكتور غريب الله عباس تصور كامل لمشكلة المياه ليقدمة لجهات ترعي وتهتم ورغم ان شخصنا كنت ضمن الحضور ودونت ماقالة بالحرف لكن لم اكلف من قبل اللجة ولم توفر الصور ومقاطع الفيديو الضرورية التي طلب ارفاقها  ايضا لم يتم  توثيق كل ما دارفي الوزارة بخصوص  المشروعات  رغم اهمية ماقيل لعدم توفر كمرات تصويربالفيديو او دفاتر للكتابة للمحضروقد حاول سامي بخبرته ادارة الاجتماع وكلف د فاروق بتلخيص مخرجات الاجتماع  وكانت اجهزت الهواتف المتوفرة ممتلئة وامكانياتها ضعيفة  والتصوير معظمه لايصلح اما التقرير فهو جهد المقل واعتمد علي السماع المباشر والذي يمكن ان يكون تلخيصا لما قيل وليس ماقيل

والله من وراء القصد

ادناه مرفق منشور محمد ابو شرا

لجنة الخدمات والتغير بالقرية تعمل  وفق منظومة ترتيب البيت الداخلي للجسم عبر ورش منظمة الهدف منها ترتيب الجسم نقابيآ للعمل عبر المؤسسة لتوجية التكاليف عبر الشباب المعاون .حاليآ في لجنة حصر دقيق لتعداد سكاني للقرية الهدف منة معرفة التعداد الدقيق وعدد الاسر بالقرية وعدد المواطنين الحاصلين علي الرقم الوطني وغير الحاصلين 

بنهدف لتطوير العمل النقابي عبر المشاركة الحرة لتقديم الخدمات للقرية بطريقة منظمة 

وضعت لجنة الترتيب خطط لترتيب الجسم منها ١/فتح حساب بنكك بأسم لجنة الخدمات 

٢/تدشين القروب الرسمي عبر السوشيل ميديا الفيس الواتساب وغيرها 

٣/عمل قروب واتساب للمكتب التنفيذي للجنة الخدمات لمناقشة الأمور الخاصة بالجسم ولا يفوتنا  المجهودات الرائعة التي قام بها رئيس لجنة الخدمات الشيخ محمد الشيخ صلاح الدين واللجنة المعاونة له بحكمة قائد الركب بمنظومة لجنة الخدمات والذي كان متابعآ لنا من موقعة بالخرطوم لمعرفة سير اللجنة. في الحصر نهدف لتوحيد الإعلام للمنظومة. وتسهيل عمل اللجان المؤكلة لتنفيذ المشاريع

النويلة .. نداء المغتربين والحج بالاستطاعة يوسف ارسطو

 النويلة .. نداء المغتربين والحج بالاستطاعة

يوسف ارسطو

العشرات  من ابناء النويلة بامريكا ,الدول الغربية ،المئات بدول الخليج وليبيا ,بضع بالدول الافريقية وكوريا الجنوبية

لكن بعض المغتربين ظروفهم متعثرة , بعضهم يعول اسرا كاملة ,بعضهم لا ذال يبحث لتحسين وضعه ,بعضهم تعثر وهكذا حال الحياة ومشيئة الله يرزق من يشاء بغير حساب

ورغم كل هذا فنداء النويلة لايستثني احد وللاوطان في دم كل حر دين مستحق.

فالذي ناملة الاسطفاف والتشكل والتجمع في كل مدينة او دولة لوحدها ونتوقع ان يتقدم الصفوف من يانس في نفسه الكفاءة ويجد متسع من الوقت لخدمة العشيرة والوطن وكما ذكرت في مقال سابق فقد اسس مجموعة من اولاد قرية بانقا  بولاية سنار ( مهاجرين في المانيا ) منظمة قامت ببناء العشرات من المدارس في ولاية سنار  ويمكن ان تكون المساهمات الفردية والجماعية عينية وقد نسمع قريبا  فلان ساهم (بعربة طوب ) والاخر(قلاب خرصانة) ومجموعة المقيمين بالرياض (بعمبر للمستشفس) واخرين بفصل واجلاس الطلاب اوتاسيس مكتب (وايد علي ايد تجدع بعيد)

و ووكما قيل ماضاقت بلاد باهلها ولكن اخلاق الرجال تضيق  فالكل مهم والكل له دور والذي يمكن ان يكون اجر المناولة او تنسيق الجهود ولملمت الاطراف وجمع الشمل  ودورنا الان مجتمعين  توصل الفكرة والمشاريع المطروحة والتعريف بها وباهميتها واهية ان نساهم (كلنا  دون استثناء ) فيها لخدمة للاهل والانسانية والوطن 

والله من وراء القصد

الصورة المرفقة  شخصي (يوسف ارسطو) زوجتي (نايلة محمد ذين ) بمعرض الخرطوم الدولي للكتاب  مع بنت النويلة  ((ميسون عبد الحميد )) الاعلامية والخبيرة   في مشروعات دراسات  المراة والفنون  في منظمة الدول العربية بمعرض الخرطوم الدولي  احتفالا بنشر كتابها الاول  ( الان لديها 3 كتب تحت الطبع) والصورة الثانية بمركز يوسف عيدابي  بمناسة نيلها جائزة البحث  العلمي وهو الذي نشرته في الكتاب اعلاه والصورة الثالثة في دول الاردن الشقيق بمناسبة نيلها جائزة البحث في مسرح مابعد الكلونياليا  في الوطن العربي  والصورة علي المنصة قدمة ورقتها عبر القنوات للوطن العربي

وسبب وضع صورها هنا وعلاقات ذلك بمشروعات التنمية في النويلة  هي انها التزمت  بالتواصل مع بعض المنظمات العربية والدولية للمساهمة في مشروع انشاء مسرح ومكتبة  عامة بالنويلة واقترحنا لها اضافة مشروع المستشفى الريفي والمعهد الفني ويمكن الاستفادة منهن لتمكين المراة وتعزيز مشاركتها ولكن توقفت هذه الايام  لانها بصدد تقديم ورقة بتكليف من جامعة الدول العربية  بدولة المغرب الشقيق  يوم 9 يونيو القادم  بعنوان (الابداع والتنمية المستدامة للمراة)

نتمني عودتها بمزيد منالافكار التى تخدم البلاد والنويلة على وجه الخصوص

 فزاعة العزل السياسي وإقصاء الإسلاموين

كتابات  فى السياسة والفكر والفن

الجزء الثاني (١١)

يوسف أرسطو

الفزاعة في المعاجم والقواميس   ماينصب في الحقل تفزيعا الطير أو الوحش وفي اللغة العامية السودانية  يذخر معني فزاعة بزخم من المفردات منها ((الهمبول _ الحاحاية  _ والخلاعة والشاخص والثورة وغيرها))

فالهمبول :خيال المآتة ينصب في الحقول لإخافة الطيور ولإيهام  بوجود شخص حاضر وراصد ومتابع وهو في الحقيقه ((وهم)) مجرد نصب وضع للتفزيع والإيهام وهذا هو المعنى الذي نقصدة من كلمة فزاعة.

ففزاعة مدير جهاز الأمن للإسلاموين هي ماميزت حديثه الذي سرب عن قصد ..فعلي حسب حديثة أن العزل السياسي الإقصاء  والإبعاد هو مصير الإسلاموين إذا ما دالت الإنقاذ  فالهدف والإستماتة والدفاع عن وجودهم  وحظوظهم في الإستفراد والتمتع بالسلطة والثروة ..بل أن مايفزعهم ليس عزلهم سياسيا  إنما ملاحقتهم قانونيا لما ارتكبوه من فظائع وأفعال مشينة في حق الشعب و القوي السياسية الأخرى وأعداد غفيرة من المواطنين غير المنظمين والمنضوين للاحزاب السياسية والمتظاهرين السلميين  فالمؤكد أن هنالك الكثير من الفظائع والإنتهاكات التي ارتكبت وأن من ارتكبها لا زال يتمتع بحصانة انتمائه للنظام ويمكن الوقوف على  جرائم القتل والضرب والتعذيب التي مورست  هذه الأيام تزامنا مع اندلاع وانتشار الإحتجاجات والمظاهرات  ،فكثير مما ارتكب موثق والمؤكد أن نجاح الثورة سيظهر كثير من البينات و الشهود من داخل المتظاهرين والحاضرين للمشهد ومن داخل  الإسلاموين انفسهم ومن جراء التحقيقات  لوقائع وأحداث التعذيب والقتل والضرب المبرح بالهراوات إضافة لجرائمهم في نهب ثروات السودان

فكثير مما ارتكب من جرائم لا تنتهي بالتقادم فقد صرح صلاح كرار عضو مجلس قيادة الثورة في تسجيل صوتي أن البعثيين والشيوعيين يتربصون للإنتقام حال نجاح الثورة وسقوط نظام الإنقاذ، وفي هذا مايؤكد أن هنالك الكثير من الجرائم والفظائع والإنتهاكات التي ارتكبت في حقهم وفي تأكيده  دليل علي أن ما مورس ضدهم فظيع ويستوجب الإنتقام إلا أن وجهة نظري في هذا تذهب في اتجاهات مختلفة أولها

لابد من التأكيد أن  المقصود ليس  الإسلامين وإنما الإسلامويون وشتان مابين هذا وذاك

وفي اقتضاب فالإسلامويون يفرضون   رؤيتهم كخيار وحيد للحكم والتحكم في العالم العربي والإسلامي ويقصون الأطروحات الأخرى بالعنف والترهيب  أما الإسلاموين فهم يطرحون رؤيتهم ويؤمنون بالتعددية والديمقراطيه والتداول السلمي للسلطة

ثانيا كثيرا من الإسلاموين والإسلاميين انخرطوا في صفوف المعارضةوالثورة سوى  بموقف أخلاقي وتغيير للمواقف او انتهازية. واستشرافهم بنهاية الإنقاذ ومن هؤلاء الإصلاحيين والشعبيين وغيرهم من داخل المؤتمر اللاوطني ووو

إضافة إلا أن الشيوعيين والبعثيين لا ينفردوا بالحكم دكتاتوريا كمافعل الإنقاذيين فالمتاح للمحاكمات أن تكون في العلن وفي ظل نظام عدلي يوفر كافة الحقوق للمتهمين وللإستعانة بمحامين للدفاع عنهم كما أن الشيوعيون والبعثيون قد فقدوا ودفعوا كثيرا  ورفضوا ممارسة الإنقاذيين في النيل من المختلفين معهم سياسيا والمؤكد سوف يرفضوا أن يستخدموا تلك الوسائل والأخلاقيات التي مورست معهم فهم قوي ناضجة ويكفي أن أخلاقهم 

سودانيه ومن هنا لا أرى أن فزاعة اقصاءهم ودفعهم للإسماتة والدفاع عن النظام  مجدي فوفقا لتطور الأحداث فالإنقاذ آفلة وأن السودانيين مجمعون على  إسقاط النظام وليس في ذلك مجرد شك

فالأفضل لمن تبقي من للإسلاموين أن يساهموا في التغيير فعسى  ولعل تكفر لهم بعض مما اغترفوه في حق الوطن والانسانية .

نشرت 3 فبراير 2019م قبل الثورة

السودانين .. تحدي جائحة الأيام العجاف يوسف ارسطو

 السودانين .. تحدي جائحة الأيام العجاف

كتابات في السياسة والفكر والفن

الجزء الثاني (42)

يوسف أرسطو

واجهة السودان منذ الإستقلال وإلى  الآن جملة إشكالات أهما استنزاف الحروبات الأهلية لمعظم موارده.. وتدخلات الجيش في السياسة والعنف والإقصاء الأيدلوجي  في إدارة الدولة والتحكم فيها واستزراع المؤسسات الإقتصادية والتربوية والأيدلوجية الموازية للإسلام السياسي   وغيرها من الأسباب التابعة أو المرتبطة بهذه الأسباب إلى تدهور الأحوال السياسية والإقتصادية  وتدحرجت الحال من سيء إلى  الأسواء الى أن انفجرت الأوضاع في النصف الأول من الثمانييات 1983-1985 إلى كارثة وعجز تام عن توفير أدنى متطلبات العيش الكريم وإعلان نداء السودان (مجاعة)

الذي مكن العالم والمؤسسات الدولية من تقديم العون والإغاثة لدولة( سلة غذاء العالم) وبالكاد تجاوز السودانين تلكم الفترة لكن نتيجة لتمكن الإسلام السياسي من الإستشراء  فقد تسبب في إفساد الحياة السودانية في جميع الصعد..احتكر السلطة وشرد العلماء والقادة السياسين الوطنين  ونهب وجنب المال والثروة  لسدنته ومكنهم من مفاصل الدولة والإقتصاد و الإهتمام تغييره للمناهج لتخرج أجيال مشوهة معرفيا وذهنيا غابت في تلكم المناهج مفاهيم الوطن والوطنية وحقوق الإنسان والدولة المدنية الحديثة دولة المؤسسات وانفصل جنوب السودان للتمييز الديني واشتعلت الأطراف في دارفور وجنوب كردفان والنيل الأزرق والشرق للتميز العرقي والإقصاء والتهميش ورغم القبضة الأمنية والجيوش والأجهزة الأمنية العديدة التي أوجدها تيار الإسلام السياسي  لحماية نفسه ووجوده  واستمرار حكمه البفيض إلا أن الشعب ثار لإصلاح الأوضاع وبناء دولته وبسلمية أشاد بها العالم كافة وقد وعد العالم الثوار  والشعب السوداني المغلوب علي أمره بالدعم والمساندة لانتشال الدولة المنهارة وإعانتها والمساهمة في إعادة بنائها،إلى  أن (الرياح  تجيء بغير ماتشتهي السفن) أحيانا فقد كان من المفترض أن يعقد مؤتمرا خاصا بالمانحين لدعم السودان في أبريل الحالي تزامنا مع التوقيع علي اتفاقية السلام بين كافة الأطراف السودانية  لمساعدته في النهوض لكن أزمة  وتداعيات( فايرس كرونا) والكساد الإقتصادي العالمي والذي من المحتمل أن يغير النظام العالمي برمته قد حال دون قيام المؤتمر وربما يقوم في أوقات لاحقة وإلى ذلك الحين  سوف يمر السودان بظروف عصيبة  وأيام وربما شهور عجاف ربما تكون الأصعب علي مر تاريخنا فعلينا كسودانين أن نتعاضض ونتكاتف وأولى الخطوات توضيح الأمر للجماهير العريضة لكي لاتستغل وتستغفل من قبل المتربصين بالثورة والإصلاح  الشامل للبلد ومن وجهة نظري فإن أنجع الخطوات تبدأ  بتفعيل قوانين إزالة التمكين  لاسترداد الأموال المنهوبة والحد من استخدام تلكم الأموال لتأزيم الحال وتأجيل بناء الدولة فكما في كل العالم فالأزمة الإقتصادية سوف تستمر وسوف يزداد معدل الفقر إضعاف إضعاف فمنظمة العمل الدولية تعلن أن أكثر من 195 مليون فرصة عمل سوف تفقد فكم نصيبنا منها كسودانين في ظل عجز موازنتنا وضائقتنا المعيشة وانعدام الوقود والخبز ومايسد الرمق .

نشرت ابريل20 20م

شكرا وكثيرا ..ياها المحرية فيكما عاصم حمدان وطارق عبد الله يوسف ارسطو

 شكرا وكثيرا ..ياها المحرية فيكما عاصم حمدان وطارق عبد الله

يوسف ارسطو

مباردة حنبنيهوه حي الامل

فيما يخص انارة الحي فقط تبقت9  لمبات ل 9 اعمدة فقط من جملة 40 وبضع عمودا وربما تكون هنالك مساحات وامكنة تحتاج اضافات  وتكثيف للاضاءة اكثر  علي حسب المعاينات الميدانية لكن ليس اولوية وان كلفة المتبقي من مالية في حدود ال 5 الف  على حسب راي الباشمهندس زهير البخيت رغم ان كل من عاصم حمدان النعيم  وطارق عبد الله عبد الله الحسن قدتبرع كل منهما بمبلغ 5 الف والتي ذهبت لتسديد فواتير قديمة والاجمل ان حماسة الشباب وتقبل الاهل واصداء العمل قد تجاوزت النويلة واصبحت حديث المحلية والمنطقة والناس واشادوا بالعمل والتكاتف لاهل الحي وشبابه في الداخل والخارج

وفي مجال التشجير الذي تاخر لرغبة الاهل اكمال الانارة اولا  افتتح عاصم حمدان النعيم وللمرة الثانية  مشروع تشجير الحي وحوالي القرية بي التكفل بخمسين شتلة ودفع تكاليف ترحيلها وايصالها للنويلة من الخرطوم والذي نقدره بمبلغ 10 الف  علي الاقل نسال الله ان يجعلة في ميزان حسناته وان  تظلله تلكم الاشجار يوم لا ظل الا ظله ونتمني ان يكون مثالا للشباب في  الداخل والخارج  

ومعا وبتكاتفنا وبمزيد التبرع  نكمل مشاريعنا واحدا تلو الاخر  ونسال الله العون والتوفيق والسداد للمتبرعين ومتقدموا الصفوف ولكل عمل خير وبر

مبادرة اعادة انشاء مكتبة حي الامل بالنويلة

 مبادرة اعادة انشاء مكتبة حي الامل بالنويلة

منشور (3)

احمد فؤاد يرشح سلسلة رجل المستحيل للمكتبة

يوسف ارسطو

رشح ابننا احمد فؤاد احمد عبد الباقي وهو من المرشحين لعضوية مجلس ادارة المكتبة واختيار الكتب (12 سنه - اكمل المستوي الخامس) سلسلة رجل المستحيل كاملة كواحدة من السلاسل المهمة لليافعين وعن هذه السلسلة قيل ((انها من أشهر السلاسل البوليسية للشباب.. رجل المستحيل دائمًا ما تجده في قلب الأحداث وقادرًا أيضًا على قلب ذمة الأحداث رأسًا على عقب.. يفكر ويخطط وينفذ ما لم يخطر على بالك قط.. متمرس في أنواع كثيرة من فنون الحياة.. كقتال.. التخطيط.. اتقان اللغات وغيرها كثيرًا.. له عقل ذو إمكانيات فائقة المهارة ولكنه أيضًا له قلب يحب ويشعر. فهو لم يكن أبدًا آلة خالية من المشاعر الإنسانية ولهذا نجد دائمًا لمغامراته طعم ومذاق خاص بها وحدها .

السلسلة من تأليف نبيل فاروق و تتتكون من 160 عددًا، وصدر أول أعدادها بعنوان "الاختفاء الغامض" سنة [1984](https://ar.wikipedia.org/wiki/1984...)م، ولاقت نجاحًا متواصلاً في [العالم العربي](https://l.facebook.com/l.php...) حتى العدد الأخير الذي أنهى السلسلة عام [2009](https://l.facebook.com/l.php...).

أضاف المؤلف للسلسلة 14 عدداً خاصاً لتناول النواحي الجانبية في القصة كبدايات بطل السلسلة أدهم صبري ،وهي ضمن إنتاجات "[المؤسسة العربية الحديثة](https://ar.wikipedia.org/.../%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D8...)" في عدة سلاسل قصصية للشباب والناشئة بحجم الجيب "[روايات مصرية للجيب](https://ar.wikipedia.org/.../%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%8A%D8...)".

تروي القصص مغامرات ضابط مخابرات مصري يدعي [أدهم صبري](https://l.facebook.com/l.php...) يلقّب برجل المستحيل. يجيد أدهم صبري كل فنون القتال، ويستخدم عدة أنواع من الأسلحة والمراكب والغواصات والطائرات، ويجيد التحدث بعدد من اللغات وبلهجات مختلفة، ويمتلك عددًا آخر من المهارات كالقدرة الفائقة على تقليد نبرات الأشخاص الذين يقابلهم، والتنكر وتقمص شخصية من أمامه، كما تلقى وسامته إعجاب الكثير من الشخصيات. يواجه أدهم صبري مؤامرات الاستخبارات الأجنبية والأخطار التي تهدد بلده [مصر](https://l.facebook.com/l.php...)، في مغامرات تطوف أرجاء الأرض، مصحوبًا بفريق عمله وأبرز أعضائه قدري ومنى توفيق.

الجدير بالذكر ان احمد فؤاد من اصدقاء الكتاب وقد توفرت له بعون الله امكانيات وظروف للاطلاع والمتابعة والتنافس مع اقرانة باكاديمية السودان الواحد للاعداد والتدريب اولا ومعي انا شخصيا في البدايات حيث كنت اقوم بمراجعات لمكتبة الطفل او ما كتب وترجم للطفل في وطننا العربي لاغراض تربوية

مخطط المشروع السردي والروائي والكتابات ليوسف ارسطو

كتابات في السياسة والفكر والفن

الجزء الثاني (51)

يوسف ارسطو

مخطط المشروع السردي والروائي والكتابات ليوسف ارسطو

1-ملحمة التليباب سردية الأحداث والتحولات والإبدال والإزالة للغطاء النباتي في منظقة الجزيرة ..ماقبل المشروع غابات سافنا ،سهول وأودية حركة القبائل والفرقان الرعوية ملامح من معافرات كسب العيش و الصراعات والرق والإسترقاق والهمينة والهمبتة والتصوف والكرامات .. بداية الإستقرار لمجوعات وتجمعات رعوية متحركة قرية النويلة الصراعات علي أراضي مشروعي الجزيرة والمناقل (معارك الإستحواذ علي الأقسام العمد والإدارات الأهلية) كرب وماسي صراعات (أسرة التليب) المعدمة والموبؤة بالجنون والأمراض والأقحام والمغامرات.. الإنتصار علي تقلبات الدهر واستمرار الحياة (أحداث 400 سنة تقريبا)

2- ( ستو ) وداعا أنت ( قصة رومانسية لأزمان الصبا والحب العذري - الأحلام والواقع الذي قدر وفرق الأحبه.. بعض أحداث الراواية وشخوصها حقيقية ولازالت موجوده في الشتات ولم تبقي إلا الذكريات

3- أكوبو.. رواية ( أكوبو الثائر ..قصة حقيقة لمناضل من دولة جنبوب السودان .. ولد بضاحية نهر أكوبو بأعالي الأنهار بالقرب من منطقة الناصر1970 بعد اتفاقية 1972 رحلت الأسرة لمنطقة شندي بعد دمج قوات الحركة في الجيش ترعرع وتلقي تعليمه بالشمال شندي ورقاعة والخرطوم ناضل من أجل الوحدة والسلام العادل ولفرض التعريب والأسلمة اختار الإنفصال رقم مرارته عولجت القصة في مسرحيتينا ( مسرحية أكوبو) 2004عرضت بالمركز الثقافي الفرنسي و(صور للتعايش والسلام ) قدمت في مفتتح مهرجان البقعة 2005 قي يوم المسرح العالمي 27 مارس وقصة قصيرة بعنوان اكوبو الحرب والسلام فازت بالجائزة الأولى لمهرجان الإبداع العسكري 2003 م

4- مكتب الأميره ( الإسم مؤقت) رواية تعالج نضالات بعض المثقفين (محامين أطباء، سياسين يسارين ) وتصديهم لتقويض الإسلاموين للنظام الدستوري و نظام الحكم الديمقراطي واستثار التنظيم الدولي للإخوان بالحكم والتحكم ونهب ثروات السودان .. البداية الشرسة لجهاز الأمن للإسلاميين التعذيب والتشريد والهروب الإختقاء والاخفاء والتخفي لبعد شخصيات الرواية ..معظم أحداث وشخوص الرواية حقيقة 1986-1996م

5- العريبي .. ظهرت بعض من أفكار وشخوص هذا العمل في (مسرحيتنا دراما استيم تفاح ) التي قدمت 2007 بمسرح جريدة المشاهد في مهرجان الشباب الذي نظمه مركز دراسات التقدم ..العمل مخطط له معالجة الشلليات واللوبيات وتكتلات المصالح والعنصرية أغلب الشخصيات والأحداث حقيقية ،دارت الأحداث في أكاديميات الفنون وامتداداتها ( الحيشان التلاتة ) ..1996-2014 الرؤية في جانب منها توثيق لنضالات ودور بعض الأفراد والجماعات في تأسيس كليتي الفنون والموسيقا والدراما بجامعتي جوبا والنيلين والصراعات داخل الوسط (التلاعب بالنتائج والترفيع والتعين وكثير (سكر)و فوضي الوجودين والعدميين والملاحدة وظهوربعض المنتسبين للشيعة في الوسط الثقافي ومنتدياتهم كردود لشطط وتطرف الاسلام الياسي) والعلاقة بين أسر الوسط

6- نوبة الصحيان ( دماء العروبة في صحراء ميدي) رواية عن الموقف العربي وما تبعه من تحركات لتثبيط الثورة وخذلان الثوار اليمنيين وتأزم الأمور وفجاعتها الأحداث حقيقية ومروعة ..الرواية تتنبأ بانتصار اليمن والشعوب والأمة العربية والعبور لدول المواطنة والحقوق وتجاوز المرارات بمحاكم انتقالية

7- تداعيات الصعود الأخير ( لمحات لفظاعة الحرب الأهلية بجبال النوبة ودارفور) المشاهد والشخوص والأحداث حقيقية العمل عولج قصة قصيرة ومسرحيتان الأولى ( الخطوط المتوازية انطلوجيا ) قدمت 2008 بتأدي القصة باليونسكو ( اللجنة الوطنية للعلم والثقافة) والثانية بنفس العنوان (تداعيات الصعود الأخير) قدمت بمهرجان الإبداع العسكري 2019 م

8- معالي السيد الوزير شخصيا

رواية تنتصر للحب ولما فوق الطبقية وللإنسانية

9- التلويح من أعلى

رواية تجسد الإخلاص والوفاء للخيانات الزوجية والحب النبيل والسمو والإنغماس في الفجور والشهوات الحيوانية والرزيلة والمتع وانتصار الشر الآني

10- هزائم انتصارات الحرب اللعينة

رواية توثق فظاعة الحرب الأهلية في جنوبنا الحبيب . أحداث وشخصيا ومشاهد لبعض المعارك في شرق وغرب الإستوائية ،أعالى النيل ومنطقة غرب النوير وبحر الغزال والنيل الأزرق.

11- تنقيح وتطوير وإعادة كتابة لمجموعة مقالات ومواد نشرت في الصحف والشبكة الإلكترونية رشحنا لها اسم (كتابات في مسرح السودان الواحد)

12- إعادة كتابة وتنقيح وتطوير وتصحيح لمجموعة مقالاتنا في الصحف والأنترنت والتي رشحنا لها سابقا (كتابات في مسرح السودان الحر)وعددها نيف و60 مادة

13- إعادة كتابة وتصحيح وتنقيح وتطوير (كتاباتنا في السياسة والفكر والفن )الجزء الأول والثاني وعدد مئة ونيف مادة ومقال

14- مراجعة إعادة كتابة وتنقيح وتطوير كتيبنا (في نقد الفكر الإقصائي) وعددها عشرة مقالات

15- مراجعة وإعادة كتابة وتنقيح وتطوبر كل الدراسات والبيانات لتجربة جماعة مسرح السودان الواحد وعددها نيف وعشرين دراسة ومقال وبيانات لمشاريع وتجارب

16- النويلة الإنسان والأرض كتاب يوثق للنويلة مجموعة إفادات ودراسات قدمت بالنويلة

بمناسبة مئوية التعليم بالنويلة 2008م -1908م

والله الموفق على كل خير صورة للأصدقاء والمهتمين يونيو2020م

الصور من معسكر في في وداي ومنحدربالصحراء الكبري قبل 3 سنوات

هزائم انتصارات الحرب اللعينة قصة قصيرة. يوسف ارسطو

 هزائم انتصارات الحرب اللعينة

قصة قصيرة.

يوسف ارسطو

وجوم ووجل وجمود تام جثم علي المعسكر بكامله بعد تتالي سقوط تلكم القذائف الكثيفة .. صراخ وضجيج وصخب ملأ المكان ..الأهالي والملكية وزيجات بعض العساكر هرولوا مزهولين ومذعورين دون تحديد اتجاه ترتضم أجسادهم ببعض .. القائد يتأبط عصاه يتحرك بسرعة لتفقد الموقف عن كثب .. ينزع عصاه فجأة بيمناه يهش بها علي الجنود المضربة- -(ثابت كلك ), (أعمل ساتر)- بنبره صارمة كرر القائد تعليماته وأردف أزحف للدفاعات لقد غدر بنا وكرر بصرامة أعمل ساتر وأزحف للدفاعات لصد هجوم الأعداء. .. التعليمات الآن صد الهجوم ومناوشات العدو والحيلولة دون تقدمه.. كثف النيران في اتجاهات تلكم الأشجار الكثيفة... نظف تحت وإعلاء التلال ..حاسب انفصال قذيفة شششششو خخخخخو دددددف ارتضام بالأرض اانفجار مدوي..صمت مطبق للحظات يفصل بسيل جارف من قنابل و قذائق العدو.. دق دف دددف دددددف دددددددددددف دف دف دددف .. سطوع المكان بالذخيرة المضيئة كالبرق في الليل المدلهم. الإضاءة تظهرعشرات الخيم مشتعلة ومهترئة الدخان ينبعث من بعضها شاقا عنان السماء... هرجله وصراخ ونداءات تصدر من الجانب الغربي للمعسكر.. أجساد متكومة بعضها فوق بعض.. أشلاء متناثرة تملاء المكان .. بعض الأعضاء المبتورة لازالت تنزف .. الدماء تطلي الأرض وتصبغها بالأحمر الغاتم .. أحدهم يمد يده ملطخة بالدماء من بين الأجساد والجسس المتكومة . مساعدة طبية بسوط مبحوح يطلب الإسعاف أنا حي أنا حي ..( ارفعو الجسس والمصابين من علي كاهلي.. ما قادر اتنفس مرتاح ).. لكن لم يعره أحد إنتباهنا... الكل يندفع للدفاعات والمتارس . .الجنود وضباط الصف يبدون بصد العدو من المعسكر نتابع إطلاق الأعيرة النارية مجموعة من البندقية -كلاش انكوف- تح ..تح تتح ..تح تح جيم تلاتة تتتح تتتتح تتتتح ورشاش قرنوف كر كرررر كررررررر دوشكا..دف دف دددف دددددف دف دددف دف القادة يوجهوا - اضرب في هذا الإتجاه... نضف هناك تحت الشجر..وجه الماسورة فوق وبين أفرع الأشجار .. المدفعية ماتخلو لا شجرة وفرع ولا صفيقة.. مشط الغابة .. أوقف الضرب أوقف الضرب .. الجنود داخل الدفاعات يوقفون الضرب استجابة لتعليمات القائد .. وكيل عريف ود ابراهيم يهمس للجنود الذين لازلوا في وضع استعداد يراغبون ويحتضون النادق المعمرة في قمة اليغظة والجهوزية لإشعال النيران.. هل من أخبار تسربت عن الخسائر ؟ أنا ود إبراهيم قد شاهدت القذائف تسقط علي خيم الكتيبة السادسة السربة الثالثة الإنفجار كان فظيعا ما أظن يكو ..... . انضبط ياوكيل عريف (املأ يمينك) ٫العريف بابكرعوض السيد يوجه ود إبراهيم ويردف ماتتسبق الحوادث لأنو القائد في مرور الآن علي الدفاعات وأكيد ح ينورنا بالهجوم والخسائر .. عجيبين يتبسم بخبس ثم ينقلب من وضع الإستعداد ليستلقى علي ظهره مسترخيا ثم يداخل مستنكرا.. هو ياتو يوم نوروا العساكر وصغار ضباط الصف بالحقائق ٫فلو عرف العساكر وصغار ضباط الصف حقائق الحروب وخفاياها و الموت القتل ومن فقد أطرافة لما بقي جنديا واحدا يقاتل في هذه الحرب اللعينه .. ...أح اححم يظهر القصائد وهو يضرب بعصاه علي طرف حذائه برفق .. ويبدو هادئا كأن شيئا لم يكن..و يصرح لقد انتصرنا وكبدنا العدو خسائر فادحه في الأرواح والمعدات ولاذال الحضر جاريا وقد ولى العدو هاربا وقد يظن أنه نال مننا وقد يندفع لمهاجمتنا لهذا لابد من نباغته بهجوم كاسح قبل أن يباغتنا بقواته.. المهمة جسيمة ومليئة بالمخاطر أيها الجنود الأشاوس أننا لا نقاتل من أجل القتل وسفك الدماء.. إننا نقاتل ضد العملاء والخونة والمارقين ..ولن نقبل الهزيمة وخير وسيلة للدفاع الهجوم هجوووووم بصوت جازم بأمر القصائد جنوده ..فتتعالي أصواتهم هجووووووم هجوووم فيهجموا مطاردين العدو ولاذالو يهاجمونه ويطاردونه منذ سنوات وسوف يظلوا يهاجمونه ويطاردونه هكذا إلى أبد الآبدين فالحرب لن تضع أوزارها ما دام هنالك حقائق تطمس وجيوب تنتفخ وأيادي تبعث.

اعضاء مجموعة النويلة حلم الغد يوسف ارسطو

 اعضاء مجموعة النويلة حلم الغد

يوسف ارسطو 

هذة قائمة بالاسماء الموجودة في مجموعة -النويلة حلم الغد -علي حسب الترتيب في برنامج الواتساب في هاتفي للتعارف  ولان بعض الاسماء  ربما تكون غير معروفة لظروف العمل والدراسة والاغتراب  سوف  اضيف مكان السكن الحالي او الحالة الاجتماعية  اوتخصص للبعض علما باني مولعا بالتعرف والتعريف والاحتفاظ باي معلومة عن معارفي من النويلة اتمنى ان تكون المادة مهمه  لو في اضافات ممكن 

1-الطيب عبد الله حسن – اعلامي في صحيفة القوات المسلحة

2-عثمان الامين علي

3-العصامي ابراهيم حاج ادم

4-الطيب محمد الحسين –مقيم بالمللكة منذ سنوات

5-استاذ الطاهر محمد عبد القادر

6-احلام هاشم –خريجة النيلين- بت العينة

7-احمد عبد الرحمن خريج قانون النيلين  -الثورة-

8-احمد محمد صالح سليمان

9-احمد ناصر- خريج تربية رياضية السودان

10-اسرار – بتول بخيت ادم- (ملاحظ صحة) تقيم بامدرمان 

11- الجيلي وقيع الله  استاذ ثانوي بكوبر

12- الخالدي نويلا

13الخير البخيت 

14- الذين عبد القادر حسب ربه _كنانه _

15-الرواج يحي – ابن شادية ود النقي-

16السر العوض –ود العمدة- هو من رجال البر والعطاء  ظل ولسنوات يدعم النويلة عامة والمدارس سنويا  نسال الله ان يجعلة في ميزان حسناته

17-السماني عثمان سعيد خريج النيلين حاليا مقيم بعطبرة

18-الطيب بخيت ادم  تاجر  مقيم بامدرمات 23 غرب سوق ليبيا

19الطيب خالد نويلة تاجر  توتي

20-الطيب محمد احمد كارد طبي  يعمل ومقيم زنقاحة

21-النور سليمان  تاجر توتي

22- امين حمدان خريج جامعة الجزيرة تربية استاذ ثانوي بشرق النيل  مقيم بالجريف شرق-المنشية شرق

23-جدو 

24-حاتم الطيب – النالة- وهو من رجال البر والعطاء  - كان له مع شركائة في النالة توصيل اخر شبكة مياه بالنويلة – جزاه الله الخير الكثير

25-حسن مهدي -تاجر تربي -بقرية العزير 

26-حمادة ابو البشر –مقيم بالمملكة

27-حميراء سليمان احمد الحسن –طالبة جامعية تخصص تمريض

28-نعمات موسي

29-خالدة ام نبيلة  - زوج الضو ادم – مقيمين بالجريف شرق

30-خنساء علم الدين محمد صالح  خريجة علوم اتصالات- ارسل لها عقد عمل للعمل بالمملكة نتمنى لها التوفيق

31-د غريب الله عباس السباعي  استاذ جامعي مشارك اشرف ولا ذال يشرف علي رسائل الماجستير والدكتورا مقيم بالثورة

32-د عمر البشر الضوء- ود الكرامي –مهندس مدني متخصص شبكات مياه درس باروبا وعمل لسنين بالخليج حاليا يقيم بامدرمان الثورة

33-دكتور ابوبكر حسن المبارك طبيب مدير مستشفى امدرمان حاليا

34-رانيا مصطفي -بت التبن

35- زاهر بخيت مقيم بالمملكة

36-سامي عبد الفضيل تاجر بسوق ليبيا مقيم بامدرمان الصالحة

37- ام نعيم ادم 

38-صفاءنور الدائم عمر – ضابط صحة

39- صلاح الجاك

40-صلاح نويلة

41- صلاح نويلا مبادرة

42- عادل عبد الله مدني

43- عاطف عبد الباقي  -ود القسم- مقيم بالخرطوم

44-عبد الحفيظ عبد الله حسن – حضرة صول بالشرطة  مقيم  الخرطوم - بعد حسين-

45-عبد المحمود الفكي حامد تاجر بسوق ليبيا مقيم بامدرمان امبدة ال16

46-عبد الحاج النويلة

47-عبدة محجوب الجاك خريج جامي

48- عثمان يوسف ود المقدم- خريج جامعي

49-  الاستاذ عصام محمد احمد  كبير الموجهين بوزارة التربية مقيم بامدرمان الثورة

50-عمار وقيع الله

51-عمار مصطفي كرري خريج كلية الموسقا- مقيم بالمملكة

52- عمر حسين  ضابط  اداري سابق  حاليا  حاليا مقيم بانجلترا  وهو رجل بر مدير مظمة لكفالة الايتام

53-عمر محمد احمد 

54- فطوم النويلة

55- قسم الله حمدان

56- مجتبي الطيب الفكي حامد خريج جامعة السودان معامل  -يقيم بسوبا شرق

57- محمد ابراهيم – ود الداسوقى- ضابط شرطة  خريج اداب انجليزي

58- شيخ محمد الشيخ صلاح الدين

59- محمد النويلة

60- محمد حسن ادم  

61-محمد محمد صالح خريج تربية رياضيات الخرطوم مقيم بالمملكة

62- محمد سليمان النويلة

63- محمد علي  مقيم بالمملكة

64-محمد يوسف ابو الشول

65- مدثر محمد عظيم الشيخ عثمان  مقيم باروبا

66-مساعد يوسف  مقيم بالمملكة – هو من قام بتوصيل المتور الغطاس السابق من المملكة مجانا ووعد بترحيل اي معدات للنويلة مجانا

67- نبيل الصديق محمد علي

68- نجاة محمد زين البدوي  متزوجة وام ل3 بنات بسم الله ما شاء الله مقيمة بكسلا

69- نسيبة حسن ادم  استاذة ومقيمة بامدرمان ودنوباوي

70- نهلة ام عمر متزوجة وام لولدان مقيمة بالخرطوم حي الازهري

71- هاشم حاج احمد

72- هالة عيسي – بت حواء بت مرجان- استاذة بالنويلة

73-  ود شيخ السماني مقيم بالمملكة

74-ولاء بشير

75- الارقام من 75 إلي ٨٣ بدون اسماء