معهد النويلة الفني ازدواجية التعليمي والتنمية الريفية يوسف ارسطو

 معهد النويلة الفني ازدواجية التعليمي والتنمية الريفية

يوسف ارسطو

في تصميم المسودة الاولية لتصور معهد النويلة الفني وقفنا قليلا بين خيار معهد النويلة الفني والمعهد الفني بالنويلة وقد رجحنا الاول ما لم نجبر علي الاخير بالديمقراطية الميكانيكية كما يقول اهل السياسة والذي يقصد بالمصطلح – الخضوع لراي الاغلبية – وطرحته هنا ليحظي بقدر من النقاش الموضوعي فالموضوع يحتاج لقدر من الجدية والصرامة العلمية 

من جانب اخر فالناظر  او الباحث لاهداف المعهد يلاحظ ان المعيار مزدوج مابين التعليم وهوحقل بحث كبير والتنمية الرفية وهو علم حديث تفرع من علم الاجتماع وبخيط رفيع ربما ورطنا لننحو ونضع في الاعتبار نظريات الانثروبلوجيا الثقافية فاذا تركنا هذا ودققنا  فالتعليم العام او التخصص الدقيق في الغالب يتجاوز التقوقع في مفاهيم المناطقية والحضر والريف ليخلص لاهداف تعليم عام يمكن تبويبها و ترقيمها وليس الزعم بذلك  

اما اهداف مشروع معهد النويلة الفني فتزدوج مابين التعليمي والتنمية الريفية  فكون المشروع يستهدف (38)قرية من قرى منطقة جنوب الجزيرة فالمؤكد ان عدد من اهداف المشروع تصب في حقل التنمية الريفية والذي لاشك فيه ان اغراضة العلم الذي من سماتة الموضوعية والمعيارية والقياس والبحث والدراسة النظرية والتطبيقة ومن هنا تقودنا جملة مااثير اعلا الي اذدواجية اهداف المعهد مابين اهداف التنمية الريفية والتعليم والتي علي حد فهمي تتناقض ولا تضاد وشتان مابين التناقض والتضاد

اهداف معهد  النويلة الفني :-

1- تنمية مجتمعاتنا المحلية  لاصلاح الاوضاع المتردية 

2-  استكمال الاعداد للطلاب ليكونوا مواطنين  صالحين لانفسهم ومجتمعاتهم

3-  اعداد القوة العاملة الفنية المدربة للعمل في احدي المجالات الصناعية او الزراعية او التجارية

4- تاهيل الطلاب ليتمكنوا بعد تخرجهم من استمرار في التعليم لرفع مستواهم العلمي والمهني والارتقاء بالمستوي

5-  المساهمة في الانتاج القومي عن طريق تحويل معهد النويلة الي وحدة  انتاجية تعليمية للمساهمة الفعلية في تنفيذ خطط التنمية

6- اتاحة الفرصة للعمالة لتحسين مستوياتهم  المهارية  والفنية  والثقافية من خلال الحاق العمالة بالمدارس

7- الاستفادة من خبرات وتجارب الدول المتقدمة في نظمها التعليمية  والتعاون معها

8-  اذالة الثنائية بين القطاعين  الريفي والحضري وتصحيح الاختلاف  البيئي وتنمية الموارد

9- الاهتمام بتنمية المجتمعات في منطقة جنوب الجزيرة بخصها بقدر من البحوث والدراسات التي تؤدي الي تحسين وضعها واحتياجاتها الحقيقية من خلال تفهم مكوناتها الاساسية  وقواها المحركة وتفاعلاتها

النويلة بعون الله وتجاوب أبناؤها تتجاوز ازمتي الجاز والكهرباء (لبقبقة )المياه يوسف ارسطو

 النويلة بعون الله  وتجاوب أبناؤها تتجاوز  ازمتي الجاز والكهرباء (لبقبقة )المياه 

يوسف ارسطو

 الحمد  لله علي نعمه التي لا تحصى ولاتعد،  الحمد لله الذي سخر لنا رجالا و شباب لايعرفون المستحيل   ، مؤمنة افئدتهم  بما تقوم به .. الحمد  لله علي توفر  وسائل  تواصلنا التي يسرت لنا الكثير من الوقت والجهد  

الحمد لله علي التجاوب الكبير    وتعاوننا في هذا الظرف  العصيب  والاستثنائي،  الوقت الذي أصبح الكل  ينادي  نفسي  نفسي ..أسرتي  أسرتي  .. بيتي بيتي، واهلنا  تتعالا اصواتهم جمعنا ..جمعنا ، مجتمعنا  مجتمعنا.. انسانيتنا انسانيتنا  ديننا ، ديننا .

دنيتنا  واخرتنا  وكما قال أستاذنا عصام محمد وكثيرا ((الدنيا بتدور والاخرة بتدور )) 

لهذا نجحنا في ظرف ايام   وتحصلنا علي الأموال اللازمة لبداية حلحلت إشكالية الجاز ومشتقاته والكهرباء  وذلك بتوفير نظام طاقة شمسية بضمان  حيث كان الجاز فقط يكلفنا  ٢٨ الف في اليوم الواحد  اي  ما يتخطى المليار مع الذيوت وبنات عمها وخالاتها  الضرورية للتشغيل   مثل (الشحم وذيوت الماكينات ) والصيانات للأعطال المفاجئة والدورية. كل شهر

 وفي هذا لابد من الإشارة إلي إن  اللجنة لم تتواصل   اوتصل مع  والي  عدد كبير أ من ابناء النويلة في الداخل  والخارج بل لم تتعدي أو حتي تصل إلى  العشرين   شخص ،

اما الاسر فتحسب في الأصابع لضيق الوقت  

 فالتزموا جميعا دون تردد بالمساهمة كل حسب امكانياته وعلاقاته  والمفاجأة اننا تحصلنا علي مبلغ  اقترب من ال٢ مليار  وقبل أن نكمل المبلغ المقرر وهو ٣ مليار  جنيه  وافقت الشركة علي كتابة العقد والتنفيذ الفوري لنظام   الطاقة الشمسية  ((للبير الغربي_)) لبعدة من المحول والذي ينتج تيار ضعيف يتسبب في حرق( الموتور الغطاس) علي حسب رأي المهندس 

حيث توفق عاصم حمدان بعد تفاوض مع الشركة في إقناعهم بجدولت ما تبقي من المبلغ  والتنفيذ الفوري للمنظومة  

*مرفق صور لنوزج لمنظومة طاقة شمسية لها خمسة سنوات تعمل يوميا لمده ٨ ساعات ولم تتعطل او تتوقف أبدا منذ تركيبها وتشغيلها 

** إدناه المبالغ المتحصلة  ليوم أمس

١_فاعل خير بوساطة حسن احمد الحسن ١١٠٠٠٠٠٠ مليار  ومئة الف

 ٢_عاصم حمدان النعيم ٢٥٠٠٠٠ مائتان وخمسون الف

٣_أبناء المرحوم الطيب محمد احمد العشاء ١٥٠٠٠٠ مئه وخمسون الف 

٤_مبارك عبد الله المبارك  ٤٠٠٠٠ أربعون الف

٥_عمر البشير محمد الضوء٣٠٠٠٠ ثلاثون الف

٦_فاعل خير ٢٠٠٠٠ عشرون الف

 ٧_عمر (طرف كرار حسين) ٥٠٠٠ خمسة الف

٨_عوض الله (طرف كرارحسين)٥٠٠٠ خمسة الف

٩_عبد الرحمن الصديق ٥٠٠٠ خمسة الف

هذا بالإضافة  المبالغ نفرت اليوم  ويمكن جمع الجملة  حتى الآن لمعرفةالرقم الحقيقي

***ملاحظة 

عشرات من أبناء النويلة في الداخل والخارج طلبوا رقم الحساب  للتحويل  ولكننا كتبنا لهم رقم حساب خطا ودون قصد وقد راحتنا الرقم لكن لم نتوقف في ارسالة صباحا لانقطاع الإنترنت للامتحانات  والكهرباء بعدة  واعددنا  هذا العمود أو المقال الخبري قبل بنشر  المبالغ المتحصلة للحساب والجرد

****

قرر ممثلو اللجنة تخصيص  مبلغ ٢٥٠٠٠٠ مئتان وخمسون الموتور الغطاس الذي حرق مؤخرا

والحمد لله من قبل ومن بعد علي هذا التوفيق والجهد الذي سوف يستمر إن شاء الله

نفرة سقيا النويلة تتجاوز العشر في يومها الاول يوسف ارسطو

 نفرة سقيا النويلة تتجاوز العشر في يومها الاول

يوسف ارسطو

تا ثرت النويلة كثيرا كغيرها من الامصار والقرى بازمات السودان الاقتصادية وشح  المواد البترولية وتزبزب التيار الكهرباي وضعفه مما ادي الي حرق اثنان من جهاز –الموتور الغطاس-في ظرف شهرين بمبلغ 500 الف فتوقت الثلاثة ابار الموجودة ومماذاد الامر سوءا وفظاعة سياسة  تجفيف القنوات والترع الرئيسة بمشروعي الجزيرة والمناقل ولا خيار غير الشرب من الماء المخلوطة بالطمي في قاع الكنار الغربي والذي يبعد من القرية حوالي ثلاثة كيلو فاصبح برميل الماء للشرب المخلوط بالطمي والذي تشاركنا شربه حيواناتنامن( الغنم-البقر-والكلاب )  بمبلغ 2 الف ان وجد فاصبحت كثيرا من الاسر لا تقدر علي الحصول على مياه الشرب الصحية اوغير الصحية  اما الاستحمام فحدث ولا حرج وللامانه وعدم (-الدسديس والقتقيت-) كما يقول  (حمدتى ) فلقضاء الحاجة رجعنا  في بعض الاحايين لاستخدام الحجار والتراب  وللميسرة ظروفهم الورق والمناديل فكان لازم من العمل والتفكير بصوت جماعي لحل هذه المشكلة نهائيا وعقدت الاجتماعات في عيد الفطر  المبارك  وتحاوروا وتناقشوا  ابناء النويلة لحل هذه المعضلة وتقدم عاصم حمدان بمشروع الاعتماد على منظومة الطاقة الشمسية والاواح والتي تكلف  6500 دولار للبير الواحدة وهو ما يعادل بالسوداني 3ثلاثة مليار ومئة الف الان في بعض الفواتير بعد المجاملة والاجاويد طبعا وبضمان فكان لابد من الاستنفار الجماعي للحصول علي هذه الاموال وقد شارك في نفرة الاول في اليوم الاول بالترتيب علي حسب العمر

1- محمد الامين الجاك الذي كلف مهندس لعمل دراسة كاملة للمشروع وهو سباق في عمل الخير وخدمة القرية

2- الاستاذ عصام محمد احمد – واسرته الكريمة فكان معنا وكنا في منزلة لاوقات متاخرة امس وعدنا ان يعمل معنا اليوم رغم مشقولياته ككبير المراغبيب لامتحانات الشهادة لمدرستين

3- صلاح الجاك الذي ظل علي اتصال وتواصل مع الشباب يتابع ويشير ويعمل

4- - الصالح محمد نور  الذي كان واضحا وحريصا  في شرح المسالة  وهو العارف بابناء النويلة في الداخل والخارج ومحتفظ بارقام هواتفهم وفعلا (الماعندو كبير ماعندو دليل)

5- عصام عبد الله محمد توم الذي كلف بجمع التبرعات من ابناء النويلة بتوتي ومعارفه وقد تواصلوا مع خييرين من توتي ايضا نتوقع منهم كل الخير 

6- يوسف ارسطو واسرته الكريمة 

7- عبد المحمود عوض الجيد عضواللجنة واسرته الكريمة

8- الشيخ محمد الشيخ صلاح وهو الذي يرابط منذ اسبوع بالخرطوم تاركا اولاده بعيدا عنه مساهرا ومجتهدا ليل نهار لاتتوقف تلفوناته عن الرنين 

9- الطيب حاج الضوء الذي تنازل عن حقة والتزم بترحيلنا والتفرق لنا طوال النهارالليل هاشا باشا لايكل وبهمه عالية

10- عاصم حمدان وهو صالح الفكرة وهو صاحب مقترح الذهاب لمعرض سيارات للكرار 

11- امين حمدان  النعيم الذي ظل ولاذال يستخدم علاقته ونفوزه 

12- د غريب الله السباعي الذي تبرع شخصيا وطلب التصور والصور كاملة لارسالها لبعض من لطلابه السعوديين  كان قد اشرف على رسائهم في ماجستير و قدموا له هدايا شخصية رفضها فطلبوا منه اي خدمة عامة وقد وعد بارسال التصور لهم  

13- عبد الشكور محمد بلال عضو اللجنة الهميم والنشط وهوكان من المرابطين منذ ايام لكنه رجع امس لتوصيل مواد خرصانة وحديد خاصة بصيانه الابار 

14- كرار حسين المهدي الذي تبرع بملغ 150 الف واستفر زملائة في العمل ولاذال يتصل وقد خفض من الشركة المنفذة 100 الف وقد استضاف الوفد بمكاتبهم بالموردة ووعد بالعمل لجلب المذيد من الدعم

15- ياسر عبد الله عبد الرحمن الذي تبرع بمبلغ 50الف وظل يعمل معنا في مكتبهم مع الكرار من الصباح الي المساء

16- عثمان حاج الضوء الذي يحركو يجوب احياء الخرطوم حاملا خطابات اللجنة

17- وغيرهم كثر لانعلمهم لكن اكيد هم يعملون للمساهمة في حل مشاكل الاهل والنويلة التي تحتاج اكيد لجهود ومساهمات كل ابنائها ومعارفهم من الخيرييين 

ادناه المبالغ المتحصلة امس ننشرها للشفافية والوضوح والمحاسبة في صفحات ومجموعات النويلة المغلقة وقد تجاوزت 10/100 (عشر المبلغ المطلوب للبير الاولى)

1-الكرار حسين المهدي 150 الف

2-ياسر عبد الله عبد الرحمن 50000

3-السر ود العمدة 40000

4-علم الدين مصطفي 30000

5- د غريب الله عباس10000

6-الزبير محمد توم 10000-) صديق وزميل للكرار وياسر)

7- الطيب محمد نوح  10000 (صديق وزميل للكرار وياسر)

8-سعد فضل 10000( صديق وزميل للكرار وياسر)

9-الصادق ابراهيم 10000 ( صديق وزميل للكرار وياسر)

10-محمد محمد عظيم فرح 10000 (صديق وزميل عمل للكرار وياسر)

11-عبد اللطيف ود البطانة 3000 (صديق وزميل للكرار 

12حمد عجبنا 5000 صديق وزميل عمل للكرار ياسر

13-عوض الله 50000صديق وزميل عمل للكرار وياسر

14-عمر الموردة صديق للكرار وياسر

15-عبد العظيم عباس 10000

والاخير كان من طلاب الاستاذ عصام رجع  للسلام علي استاذة بعد ان لمحنا فتبرع ب10000

 والشكر الكثير للكرار حسين وياسر عبد الله عبد الرحمن ونتوقع منهم ومن غيرهم الكثير للنويلة واهلها والخير الذي هم اهله

مبادرة تحسين الخدمات والنهوض الصاعد بالنويلة يوسف ارسطو

 مبادرة تحسين الخدمات والنهوض الصاعد بالنويلة

يوسف ارسطو

 تزامنا مع ثورة ديسمبر- ابريل المجيدة  وبخطوات  مدروسة ،بعزائم و ارادات ابنائها تتقدمهم لجنة التغيير والخدمات :-

اعلن في النويلة ثورة تحسين الخدمات ،النهوض بالمنطقة ،المناطق المحيطة  وذلك بتحسين الامداد الكهربائي ،تهيئة  المناخ  الصحي و بيئة التعليم الاكاديمي والتوسع الراسي والافقي في التعليم الفني والمهني بهدف الدفع بعجلة الصعود للامام والتطور وبعد دراسات وفعل وتحرك كثيف بين المركز(الخرطوم ) ،ودمدني (عاصمة الولاية) ووادي الرعية (ادارة محليتنا بجنوب الجزيرة) تم التصديق بالاتي

1- تحويل مركز النويلة الصحي لمستشفي ريفي شامل وكامل

2- بناء معهد التدرب المهني والفني بالنويلة والذي يشمل اقسام (الهكرباء بفروعها العامة والخاصة كالتبريد والتكيف وكهرباءالسيارات- الحدادة – النجارة- البرادة – الي اقسام الموسيقا والمسرح والاذاعة والتلفذيون بتفريعاتها مثل التمثيل والاخراج والتصوير... الخ والطموح ان يتحول المعهد الفني والمهني  الي معهد عالي ومن  ثم كلية جامعية وجامعة بالتطور النوعي والكيفي والتراكم علي حسب ما معمول به في نظم التعليم العالمية

3- تحسين الامداد الكهربائي باضافة محول كبير اوعدد من المحولات الصغيرة

4-  تحسين امدادات مياه الشرب بتحويل نظام الابار الارتوازية الثلاثة الموجودة الان والاثنان المخترحة حديثا من الاعتماد علي الكهرباء والديزل الي الاعتماد علي الطاقة الشمسية .

يذكر ان مرحلة الدراسات والخرط والتخطيط قد اكتملت والان تم حصر الفواتير والتكاليف للبدء الفوري والعاجل في تنفيذ جميع المشاريع بالتوازي وقد حددت مساحة اولية للمعهد 3000 متر مربع قابلة للذيادة لانشاء (جبلونات )وقاعات وورش واسكان وصرف صحي وبئر ارتوازية جديدة خاصة  بالمعهد الذي بلغت تكلفة فواتيرة الان 82 مليار 

وللتحرك والعمل العاجل في هذة المشاريع تكفل مشكورا ابن النويلة البار عاصم حمدان النعيم باستضافة ممثلين لللجنة التغيير والخدمات علي نفقته الخاصة (0جزاه الله الخير الكثر وربنا يكثر من امثالة) ،

حيث حضر كل من شيخ محمد الشيخ صلاح الدين الشيخ عثمان رئيس اللجنة  وعبد المحمود عوض الجيد (الشقدي )ممثلين للجنة وكان الاجتماع المصغر اليوم الاثنين 14-6-2021م بامداد ناصر والذي اجاز خطة للمشورة والتفاكر مع ابنا النويلة بالداخل والخارج للدفع والعمل فعليا لانفاذ القرارات ومايتفق علية ابناء النويلة للمساهمة بالراي والجهد والمال 

والله من وراء القصد

ملحوظة:- سنوافيكم بتقرير كامل عن الاجتماع وماتمخض عنه

اليوم الاسري لابناء النويلة بولاية الخرطوم في القريب والممكن يوسف ارسطو

 اليوم الاسري لابناء النويلة بولاية الخرطوم  في القريب والممكن

يوسف ارسطو

كلفت من قبل لجنة التغيير والخدمات بالدعوة ليوم اسري لابناء النويلة بولاية الخرطوم كان مقررا ان يقام في الاسبوع الاول من يونيو القادم لكن لظروف موجة جائحة كرونا والتباعد الجسدي المفروض والضروري لسلامة الجميع اجل تحديد ذمان ومكان اليوم للقريب والممكن 

والمخطط ان يشتمل اليوم علي برنامج ثقافي ترفيهي وتروحي وتعريفي بمنطقتنا وادوارها في نشر العلم والتعليم والثقافة  في السودان ولاكثر من قرن فالمعروف ان مدرسة النويلة الابتدائية اسست 1906م واستوعبت اولي دفعاتها 1908م والتحق اول طالب من خريجيها  بكلية غردون 1916م 

 ونشير الي ان  الامام المهدي افتتح خلوتها الموجودة الان  والتي خرجت المئاة من القراء والحفظة قبل تحرير الخرطوم  وان رفاعة سبقت النويلة فقط في تعليم البنات  لكن لضعف الاعلام وابتعاد ابناء النويلة عن الاعلام عرفت واشتهرت رفاعة بالتعليم رقم ريادة النويلة في تعليم القراءان و البنين وولم تسبقها حتي عاصمة الولاية ودمدني في- تعليم البنين - وان مدرسة النويلة بنات قد تاخرت وقبلت اول دفعاتها عام 1936م وان النويلة قد اقامت ليالي سمر وايام ثقافية  في الاربعينات واوائل الخمسينيات شارك فيها كبار الفنانين والمسرحيين منهم ابراهيم عوض –الكاشف- احمد المصطفي وعثمان حسين وفرقة عثمان حميدة تور الجر المسرحية وقد  عرفت بالفرق الغنائية والمسرحية و بالجمعيات الثقافية ك جمعية حاج الصديق وجمعية الحي الاوسط والامل التي اقامت اسابيع ثقافية وكرنفالات ومهرجانات ومكتبات اشتراكات عامة ماذال بعضها موجودا

وفاعلا حتي الان وقد تمت احتفالات النويلة بمئوية التعليم 2008 بمشاركة جماعة مسرح السودان ومسرحيين من دولة جنوب

 السودان الحالية وجمعت مواد -في شرائط كست -عن تايخ المنطقة والتعليم والفعل الثقافي  من الفاعلين والمتابعين وكبار السن الذين عايشو وتابعو الاحداث قبل 1900منهم المراحيم المازون وعبد السيد ودنمر وحاج الضوء ود رزق الله  والمامون ادم وعبد الله الحسن والروضة محمدصالح التي شاركت في دورة لكرة القدم النسائية بالنويلة سنة1951م ايضا عرفت منطقنا بالمبادرات والجهود الشعبية والاهلية فقد انشئت مدرسة السلام وهي المدرسة الابتدائية الثالثة والمركز الصحي وشبكات المياة والكهرباء والجوامع والمساجد  بالجهود الشعبية ودعم الشباب في الداخل والخارج 

والان تعمل لجنة التغير والخدمات علي اضافة عداد كهرباء جديد -500 واط- تبلغ تكلفتة علي حسب ادارة الكهرباء خمسة مليار وهو مبلغ زهيد يمكن جمعة من الشباب في الداخل وفي بلاد المهجر لتحل مشكلة الامداد الكهربائي نهائيا ان شاء الله  والذي لايختلف علية ان الكهرباء اس التطور والتقدم والصعود للامام

تجميع مواد كتابنا ((كتابات في السياسة والفكر والفن)) (الجزء الأول) كتب يوسف أرسطو

تجميع مواد كتابنا ((كتابات في السياسة والفكر والفن)) (الجزء الأول)
كتب يوسف أرسطو

 أكملنا تجميع مواد كتابنا ((كتابات في السياسة والفكر والفن..وعن مواد هذا لجزء و التي تجاوزت ا
ال50 مادة ..فالقليل منها كتب أصلا كمقالات ونشرت في الصحف أما معظمها فقد كتبت بأنفاس قصيرة لتنشر في الفيس إضافة 5 كتب  تم استعراضها وهي نماذج للعشرات من الكتب التى تم استعراضها في مشروعنا (مسرح السودان الواحد) ولأهمية الكتب التي تم استعراضها سوف نعمل علي نشر أهمها منفصلة  حال ما فرغنا من طباعتها  ونحسب أن معظمها أمهات كتب وقد تم اختيارها بعناية لبناء العضوية  توازيا مع تدريبات  ومتابعات مباشرة للمشهد الثقافي اما عن أهمية مواد الكتاب فتكمن في أنها مادة وثائقية جيدة وسوف تزداد أهميتها تلك كلما بعدت الفترة للباحثين إضافة إلي أنها تلخص افكارنا ورؤيتنا للكثر من  ماحدث ويحدث في السودان والعالم العربي فالحمد لله والشكر لله علي هذا التوفيق والترتيب أدناه ليس نهائيا للطبع والذي بالتأكيد سوف تسبقة عمليات تصحيح ، أضافات ومراجعات نهائيه :_

1_ عرافة السياسة القذرة.

2_ ثورات الربيع العربي وفشل الإسلام السياسي.

3_ احتجاجات المسرحين البحث عن الخلاص والدلالات النقدية.

4_ رحيل الممثل الكاتب العالمي  والأكاديمي الطيب المهدي.

5_ نحن والبروستوريكا ..سلسلة مراجعات فكرية.

6_ اليوم الأسري لأبناء النويلة بولاية الخرطوم.

7_ لعبة الشيطان (الجزور الإمبريالية لحركات الإسلام السياسي).

8_ اموال جائزة الطيب صالح العالمية بين احتكار الأمناء  وفرجوية النقاد.

9_ نداء لتجميع نصوص ذو الفغار حسن عدلان.

10_ يوم السلام والحريات السوداني.

11_ الحب بقى كلام فاضي.

12_ شباب الأحزاب السياسية ومنظمات المجتمع المدني يحتفلون باليوم العالمي للسلام.

13_ تساؤلات مشروعة في احتفالات السفارة الأمريكية بمركز مهدي للفنون.

14_ نداء مكتبات الطفل.

15_ ثورة المسرحين صرخة في وادي الظلم.

16_ كلمة مجلة الطليعة الطلابية عدد (8).

17_ عن حكاية الجابرية لحميد الإعداد والرؤية الإخراجية.

18_ مداخلة  لإعادة لبناء عرض نسق التتالي لحميد.

19_ فلم نبع النساء.

20_ الإعتراف بعزل الفاعلين وغياب محددات تفعيلهم في خطاب البشير.

21_الخطاب المرتجيء للبشير وحلم الخلاص.

22_ استخدام الدين في الكسب السياسي.

23_ الدبلومات واسئلة ليست للإجابة.

24_ جماعة مسرح السودان ومشروعات فضح الظلام.

25_ موت بهنس الفاجع.. هكذا يرحل المبدعون في بلادي.

26_ إحياء الجمعيات الخيرية والثقافية بالنويلة.

28_ عن مشروعات المكتبة والمسرح والمركز الثقافي بالنويلة .

29_ ورشة المسرح وقضايا الإستبداد في الوطن العربي.

30_ النويلة باذاعة إف إم 93.

31_ رقص المحجبات.

32_ المكتبات في الثقافة العربية الإسلامية.

33_ تعين أعضاء الهيئة الدولية للمسرح العربي تعينا.

34_ نقل احتفالية الهيئة للدولية للسودان تغيب المسرح القومي واحتكار مسرح الوطن.

35_ تراجع مستوى التعليم وضرورة المراكز الثقافية والمكتبات.

36_ نجاح مسرحية النظام يريد بنجومية الأصدقاء وإمكانيات الدولة.

37_نقد المجاملات والطبطبة.

38_مهرجان بشيش للمسرح كونه تفاعليا لاينقص من جمالياته شيئا.

39_ مهرجان فرقة نجوم القضارف ولقاء الدراميين بالولايات.

40_ مهرجان بهنس للمنودراما.

41_ مهرجان اتحاد الدراميين ..مشروع انتهازي.

42_ مهرجان مجدي النور للمسرح التجريبي عيد المسرح وعرس المسرحين.

43_ استقالة  فرقة المسرح الوطني بين الفنتازياء واستقلال ثورة المسرحين.

44_ استقالة فرقة المسرح الوطني ..الكذب والتطاول علي الرجل الأخطبوطي.

45_ استقالة فرقة المسرح الوطني والعشرة المخذولين  في السفر.

46_ استقالة فرقة المسرح الوطني والرد لعوض شكسبير والعشرة المخذولين في السفر.

47_ في نقد تغيب الطلاب بجامعة السودان.

48_ مسرح ومبادرة ضد العنصرية بشارع النيل.

49_ عبد الرحمن الكواكبي وطبائع الإستبداد.

50_ قاسم أمين رائد تحرير المرأة العربية.

51_ علي عبد الرازق وأصول الحكم في الإسلام.

ارسطو ..مشروع انتاج برامج اذاعية وتلفذيونية

 *يوسف احمد عبد الباقي المعروف في الوسط الفني بارسطو والدولة والعربي ولد بقرية النويلة بولاية الجزيرة درس كلية التربية شعبة اللغة الانجليزية وعمل معلما بوزارة التربية والتعليم ثم التحق دارسا بكلية الموسقا والدراما ..تقدم بمشروع   برامج   لعمل إذاعة وبرامج إذاعية وتلفزيونية لألوية وعاصفة الحزم ولأهمية الموضوع  سوف نتعرف علية من خلال هذا الحوار كما سوف نتطرق لمهرجان المسرح الحر ومايدور في المشهد الثقافي فالي الحوار*
إجراه ميسون عبد الحميد
*بدء نرجو لو أمكن إفادتنا عن علاقتكم بالجيش فالمعروف أن العمل العسكري يقوم على التعليمات والأوامر وهذا يتنافى ويتقاطع مع فكرة الإبداع والإبتكار التي من أهم شروط تحققها الحرية ؟*
نظريا يبدو للناظر من بعيد أن العسكرية مجرد تعليمات وأوامر  صارمة وغياب تام للحرية الحمد لله فقد انضممت وانتظمت في قوات الدفاع الجوي الميداني منذ ٢٠٠٢م  أي منذ ست عشرة  سنة تقريبا ولم أتوقف عن الإبداع والعمل الفني كل هذه المدة وقد كان الجيش هو سندي ومعيني بعد الله سبحانه وتعالى فنجاحاتي في  تجاربي كلها سندها كونى عسكريا أما عن الشق الآخر من السؤال فنظريا يظهر للناظر من الخارج و من بعيد أن العسكرية مجرد تعليمات وأوامر وغياب تام للحرية والإبداع لكن واقعيا فالعسكرية هي انضباط وضبط وربط وهذه أهم شروط الإبداع الملتزم والمنضبط فالحياة ليست فوضى وتحرر وعدم تقيد  ويجب أن لا يفهم الإلتزام العسكري الصارم والمضبط  بالتعليمات والأوامر بأنه ضد الفن والإبداع بل هو من عوامل نجاحه لأن كل شيء مرتب ومحدد ومنتظم بل مجتمع العسكرية علي عكس ما يفهم كثير من الناس كلهم مبدعون ومشبعي بقيم ديننا الحنيف وهذه قمة الإنسانية والحياة الكريمة للبشر فالحروب بعضها لإحقاق الحق ورد المظاليم والخير  فحرابتنا الآن هي لرد فئة باغية وظالمة وأكيد سوف تتوقف متى ما رجعت هذه الفئة عن بغيها  وتصالحت الفئات المتحاربة قال الله تعالى (وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأ صلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الآخر ى  فقاتلوا التى تبغى حتى تفيء إلى أمر  الله  فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين ) سورة الحجرات رقم الآية ٩.   ومن هنا يجب أن تكرس كثير من الجهود لتأكيد هذه الأدوار لجيوش التحالف العربي وهذا دور الدراما  والإعلام وهذا تخصصنا وفية يمكننا الإفادة كثيرا ومن هنا نبعت فكرة عمل برامج إذاعية وتلفزيونية فالحرب ليست غاية في حد ذاتها وإنما هي وسيلة لتحقيق السلم والسلام في كافة ربوع الأمة فالدراما بإمكانياتها الفريدة فهي واحدة من أزرع  استزراع مثل هذه القيم النبيلة بل في هذا لا تضاهي
*حديثنا عن البرامج الدرامية الإذاعية والتلفزيونية ,طبيعتها ومضامينها؟*
الموضوع هو إنتاج مجموعة  مسلسلات  وتمثيليات وبرامج درامية إذاعية وتلفزيونية تحتفل وتحتفي وتكرم وتؤرخ لمن قدم نفسه فداء للأمة وأرضها وعرضها وأصبح مثالا حيا في قيم التضحية والفداء والغرض من ذلك  أن نغرس في الأجيال القادمة قيم التضحية والفداء وتقديم النفس وكل ما من شأنه الحفاظ على العقيدة ووحدة الأمة
فتلك الأهداف وإضافة إلى ما سبق سوف نستعرض خلال هذا البرامج غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم مستعينين بعد الله سبحانه وتعالى بالإمكانيات الدرامية والمسرحية الجديدة والمتجددة بمشايخنا في لواء الحزم الثالث (شيخ معاوية-شيخ أبوبكر-شيخ موسي )
*#هل  في الامكان مزيد من الامثلة للبرامج والتمثيليات والبرامج ؟*
بالنسبة للتمثيليات والمسلسلات فاقصد أن إنتاج اعمال من داخل المعارك وميادين القتال
ومن أمثلة البرامج عمل حلقة عن كل شهيد أو جريح أو من شهد له بموقف بطولة وفي هذا فالمادة غزيرة جدا وقد حضرت معارك وحقيقة ودونت الكثير كما تواصلت مع العشرات من الإخوة السعوديين واليمنيين وحكوا لي كثيرا عن ماحصل والمسألة محتاجة لتفرغ لعمل المزيد من البحوث والعمل الميداني كما تشمل البرامج عمل حوارات مع القادة والضباط وضباط الصف والجنود وشخصيات رسمية وشعبية من اليمن والسعودية
*#أين وقف هذا التصور ومتى يبدأ العمل فعليا؟*
إنا تقدمت بهذا التصور شفاهيا لقائد اللواء الثالث ووافق علي أن اعرض المشروع لإدارة التوجيه المعنوي ومن ثم يخاطب قائدي المباشر
*#أين مشاركات المبدعين السعوديين ومن دول التحالف الأخري؟*
بالنسبة لمشاركات المبدعين من دول التحالف فأنا شخصيا تواصلت ومتواصل مع عدد كبير من المبدعين السعوديين وهم مرحبين جدا ومتحمسين للمشاركة في هذا العمل و سوف اتواصل مع المبدعين في كافة أرجاء الوطن العربى  من أجل المشاركة في هذا المشروع والمؤكد أن الإستجابة سوف تكون كبيرة لأهمية الموضوع فالحمد لله فهو معيننا وإليه المآب
*# نعلم أنك من المؤسسين لمهرجان المسرح الحر ورئيس الجسم المنظم للمهرجان ألا تعتقد أن مشاركاتك في عاصمة الحزم سوف تكون خصما على المهرجان  خصوصا أنت كنت أكثر من يقوم بالأدوار الإعلامية والإعلانية وتكوين اللجان وغيرها؟*
لا لا اعتقد فللمهرجان جسم ينظمة وسوف تقام الدورة السابعة وإن شاء الله أشارك في تنظيمها والآن عبر الإنترنت أنا عامل جيد بأن يقام المهرجان بصورة أحسن من ما كان إن شاء الله
*#ماذا عن مشاريعك الأخري مثل مهرجان النيل الدولى للمسرح والفنون  وجماعة مسرح السودان الواحد وأكاديمية مسرح السودان الواحد والحر?*
المسألة بالنسبة لى متكاملة وغير منفصلة ومتشعبة  وإن شاء الله كلها تتحقق وترى النور وتسطع ويشعر نورها.
*نعلم أن لديك اهتمام بالقصة القصيرة والسرد والحكى، الم تستفذك او تستوفك بعض بعض الاشياء ، الأحداث ،  الشخوص،او المواقف للكتابة؟*
نعم فعلا لدي اهتمامات كبيرة بكتابة القصة  والحقيقة انا مهتم منذ فتره للتوثيق للقوات المسلحة بالقصة القصيرة والرواية وكتبت بعض القصص ولدي خطط لتطويرها لروايات انشاء الله اما بخصوص تجربتي في لواء الحزم فقد دونه مادة غزيرة منذ تاريخ تعييني  و واخياري للمشاركة في المتحرك والمهمة وافتكر أن العمل سوف يكون متميز وفريد  وقد اخترنا لها _ نوبة الصحيان _ عنوانا فاسال الله التوفيق والنجاح في هذا العمل الكبير والهام كونى يوثق فنيا لملحة مشاركة الجنود وضباط الصف والضباط
*كلمة أخيرة*
الشكر والحمد لله اولا واخيرا
ونقول جزى  الله خيرا   لكل من صنع لنا معروفا في الدين أو النفس أوالأهل أوالعلم أوالمال أو كل من صنع معروفا